《漢魏兩晉南北朝詩歌·兩漢詩歌·樂府民歌·十五從軍征》鑒賞

十五從軍征， 八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人： “家中有阿誰?”

“遙看是君家， 松柏冢累累。”

兔從狗竇入， 雉從梁上飛，

中庭生旅谷， 井上生旅葵。

春谷持作飰， 采葵持作羹。

羹作一時熟， 不知飴阿誰。

出門東向看， 淚落沾我衣。

這是一首漢樂府古辭，原名《紫騮馬》。在宋郭茂倩《樂府詩集》中，屬于《橫吹典辭·梁鼓角橫吹曲》。《橫吹曲》原是漢代的古曲，而《鼓角橫吹曲》卻是南北朝新興的“橫吹曲”。歌辭現(xiàn)存有《企喻歌》、《瑯琊王歌》等六十多首，大多是北朝民歌，除《木蘭詩》古辭較長之外，其余均較短。這些詩被南朝梁代采入樂府，故又名《梁鼓角橫吹曲》。而《十五從軍征》，乃漢樂府的古辭，全文十六句，四解，卻被編者收入于《梁鼓角橫吹曲》中，題為《紫騮馬歌辭》。但是，他引了《古今樂錄》說：“‘十五從軍征’以下是古詩”的話。故而現(xiàn)今有些“樂府詩選”不收這首詩，而列入“古詩”中。但多數(shù)版本都作為“漢樂府”收入的。因為，在宋版《樂府詩集》已經(jīng)把它的前四句收入在《漢橫吹曲·紫騮馬》的題解之中。可見，這是一首漢古樂府無疑。

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這首詩是寫一個老兵十五歲從征，八十歲始歸、退伍回鄉(xiāng)而又無家可歸的悲慘故事。它采用了同“道逢鄉(xiāng)里人”對話和親眼所見的寫實手法，具體描述了“家屬盡亡，家園盡廢，中庭長草，兔竄雉飛”的凄涼景象，從而揭露了東漢后期兵連禍結(jié)的苦難現(xiàn)實，反映了封建兵役制度給人民帶來的深重災(zāi)難。這就是此詩的題旨所在。

它同前詩《東門行》一般，造語平淺，不難讀懂，故仍采取釋詞與語譯結(jié)合的方式，加以略講。

一、詞 釋

鄉(xiāng)里——指故鄉(xiāng)。“里”，即鄰里，即居民聚居之地。它不是指方位(里外)、指處所(這里那里)。因為，古代“裹”與“里”是同音異義的兩個詞。

阿誰——就是“誰”，“阿”為語助，無義。

狗竇——狗出入之墻洞。“竇”，孔穴。“兔從狗竇入”，可見室中無人，因為兔為野物，狗乃家畜，野兔竟然可以長驅(qū)直入狗洞，證其家院之荒涼。

旅谷旅葵——“旅”，此處指不種自生者，即植物不經(jīng)人工種植而野生者，叫“旅生”。“旅谷”，即野生谷物。“旅葵”，又名冬菜，其嫩葉可食，為古代主要蔬菜之一。

飰——即“飯”字的俗體。《玉篇》：“飰，俗飯字。”如今不少版本注此字為“飯的古體字。”不妥，“古體”與“俗體”是不同的兩個概念，不可混同。真正的“飯”的古體為“”(大篆)、“”(小篆)。

飴——贈送。“飴”，原指麥芽制成的糖漿，如飴糖。這里作“贈”講，是與“貽”的通假之故。 當今不少版本逕改“飴”為“貽”，不能保留古籍原貌，似乎不妥。

梁——此指屋脊，不是棟梁之“梁”，也不是橋梁。

中庭——即院子。

井上——是井臺邊，而非水井之上。

冢累累——“冢”，高墳;“累累”，一個連著一個地。

二、語 譯

十五應(yīng)征從軍去，八十退伍才歸來。

返家途中遇鄉(xiāng)鄰，借問“我家啥人在?”

鄉(xiāng)鄰指著前方答：“遠處看到是你家，

如今啊——欲言又止：壘壘高墳松柏翠!”

及至來到舊家院，只見那——

野兔從狗洞出入，山雉由屋脊起飛;

庭院長滿野谷，井邊野生著冬葵。

忙搗野谷來做飯，又摘野葵煑湯菜;

野菜粗飯熟得快，滿盛碗缽上桌臺;

只可嘆，這飯菜啊，不知到底送給誰?!

出得門來朝東看，沾滿衣襟盡酸淚!

三、詩 眼

這首樂府詩寫得很有特色，除了它擁有一般民歌常有的特點之外，特別重視描寫手法的運用：它通過景物描寫，以狀物摹景來渲染氣氛;又通過心態(tài)描寫，用細致刻劃來揭示內(nèi)心悲痛。比如：

詩篇的開首，就用服役時間之久，來概括老兵所受苦難之深;中間，又以大量的具體形象的環(huán)境描寫和心理描寫，來展示主人公的內(nèi)心感悟和悲涼前景;特別在結(jié)尾，把一個年邁老兵那種茫然若失、老淚縱橫的孤寂情景，描繪得十分傳神。這不僅給讀者留下鮮明的印象，而且也啟迪人們進一步發(fā)揮想象與聯(lián)想。

總之，全詩的“詩眼”，就落在該詩的結(jié)句上，即：“淚落沾我衣”。其實，從詩之開頭到詩之結(jié)尾，幾乎每句都是由當時的苦難人民的血淚凝成的，可以說，聲聲哭，句句淚，字字血。全詩十六句、八十個字，都是為一個字——淚——服務(wù)的。因此，這首樂府詩的基調(diào)，就是：淚沾衣。