《王結·摸魚兒》原文賞析

秋 日 旅懷

快秋風、颯然來此，可能消盡殘暑?辭巢燕子呢喃語，喚起滿懷離苦。來又去，定笑我、兩年京洛長羈旅。此時愁緒。更門掩蒼苔，黃昏人靜，閑聽打窗雨。英雄事，謾說聞雞起舞。幽懷感念今古。金張七葉貂蟬貴，寂寞子云誰數?癡絕處，又刬地、欲操朱墨趨官府?，幥侏殦?。惟流水高山，遺音三嘆，猶冀傷心遇。

這首《摸魚兒》堪稱王結的代表作。如此長調，盡情攄發，淋漓痛快，其雄闊深厚處，似可趨蘇、辛，其渾樸灑脫處，幾不讓金元間元遺山、薩都剌輩。《摸魚兒》調本不易措手，須氣完神足者乃可為之。有人以為長調所以多不換韻，是怕斷了意脈，失卻一氣呵成之美。實則意脈斷否不完全在韻，而在神氣。清人沈祥龍《論詞隨筆》有云：“長調須前后貫串，神來氣來，而中有山重水復，柳暗花明之致。句不可過于雕琢，雕琢則失自然;采不可過于涂澤，涂澤則無本色。濃句中間以淡語，疏句后接以密語，不冗不碎，神韻天然，斯盡長調之能事。”王結此作，不事雕繪，濃淡、疏密穿插自如，點染處或逸筆飛掃，或墨色蒼潤，通體自然渾成，章法井然，氣格亦高，為元詞中當引起注重之作。

首句平空起勢，直如隨口呼出。好風快哉，能消殘暑，令人為之抖擻。接下來，抽筆去寫秋燕的忙碌，筆調頗細，亦能傳神。燕子先知秋涼，紛紛離巢，互相唧唧喳喳，在準備著長行。燕子尚且要南歸避寒，將彼生靈比及己身，不能不“喚起滿懷離苦”，秋風快人之興奮，霎時一掃而盡。“來又去”以下，是想象之辭，作者在心里與燕群交流。準備南飛的燕子若有靈有知，一定會笑我，甚至會問，你何故來而又往，往而又來，在外長漂流呢?這里混化晏殊《浣溪沙》中“似曾相識燕歸來”句意和李清照《聲聲慢》中“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”句意，不過于前者是反其意用之(一寫春一寫秋)，于后者又是取其“舊時相識”的文面罷了。這幾句根據《詞譜》和慣例，須一氣呵成，文義貫注，句式可容靈活，意脈卻不能斷了。故應是似曾相識的燕子笑我，不是別人笑我。王結二十歲即四處游學，后又在東昌路(今山東聊城)、揚州以及寧國路(今安徽宣城)等地做官，奔波于“京洛”之間則是很自然的?！熬┞濉?，在這里是泛指，不能理解得太實。“此時愁緒”句，指逢秋羈于旅邸，又有感于燕子的知秋而言。過拍處將愁緒又推進一層，旅況寂寥，已是不堪，又兼蒼苔幾乎掩門，正是日暮人靜時分，風過雨至，驟雨敲窗，更增一段凄苦。整個上片情景互發，郁郁善感，忽此忽彼，情緒轉變自然。酷熱中突然天風驟起，好不快哉;轉而因燕悲秋，又陷悵然之中;再而環視旅邸，不禁又生落落稀蹤，孤獨懷遠之情。冷雨幽窗，閑愁襲上心頭，思古嘆今，遂有萬端感慨。于是，引起下片一番豪論。

換頭追思歷史人物，歷數豪杰志士之奮發事跡，感慨古今，大攄生不逢時、志不得伸的憤懣胸臆?！奥勲u起舞”，說的是祖逖、劉琨故事?！稌x書·祖逖傳》：祖逖“與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞?。”后世乃以聞雞起舞比喻志士之發揚蹈勵，豪情滿懷?！敖饛埰呷~”二句以漢代功臣士族金、張二家之煊赫以及揚雄之時運不濟作對比，表達了作者對功名富貴的看法，即甘于寂寞，不求顯達的一種豁達和超脫的人生態度。漢代金日磾家，自武帝至平帝，七世為內侍;而張湯一家自宣帝、元帝以來為侍中、中常侍者則有十余人。后世便以“金張”作為功臣士族的代稱。左思《詠史詩》之二：“金張藉舊業，七葉珥漢貂?！逼呷~，指七代人。貂蟬，即貂蟬冠，古代王公貴族及顯官貴戚冠上之飾物，故又以喻指達官貴人。寂寞子云，指漢揚雄的甘守寂寞和清靜。王莽篡位時，揚雄受到牽連，逮捕他時，他正在天祿閣校書。在驚駭之中，揚雄曾投水自殺未遂。于是京城里傳出童謠：“惟寂寞，自投閣。爰清靜，作符命。”對于人們對他的種種誤會，揚雄曾在《解嘲》中以“爰清爰靜，惟寂惟寞”來自我解脫。揚雄才華蓋世，卻一生清貧，郁郁不得志，所謂“非其意雖富貴不事”。晚年他“嗜酒而少算”，在抑郁中默默無聞地死去。事見《漢書·揚雄傳》。這兩句合起來是說，顯赫一時的漢代金張二家族富貴無比，以蟬冠自矜，而揚雄則被辱受屈寂寞一生，誰也不提及他。如今他們不是都一樣作古了嗎?富貴清貧都帶不走。揚雄以文名于后世，金張呢，徒有一時榮華而已。作者的褒貶非常含蓄，傾向卻是不難看出的?！鞍V絕處”以下是作者的自剖之言，按例這里也要一義貫串。承上文，顯赫、寂寞不過如此，可我也曾不能免俗，為功名所累，那是何等癡呆愚謬啊!刬地，猶言平白無故地，沒來由地。這里是說作者心理上的矛盾，忽而超脫，忽而又想不開，不知為什么竟然又想要混跡于官場之上?！安僦炷?，指批閱公文、奏請上疏以及判斷案例等等做官人的筆墨生涯。這一段非常有趣，也非常真實，它將元代知識分子的心態揭示得淋漓盡致，深不可解的矛盾痛苦被作者寥寥數語真實地展示出來?！艾幥侏殦帷币痪洌肿鲿邕_之筆。歇拍承撫琴之意，用伯牙、鐘子期知音之典，寄托心志，以求人們能理解作者其人?！秴问洗呵铩け疚丁罚骸安拦那伲娮悠诼犞?。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！龠x之間而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者?！庇忠姟读凶印珕枴贰Ｗ髡呖嘤谝挷坏街簦瑳]有人能理解自己的苦悶，而惆悵不已。于是，他將瑤琴撫弄再三，總希望找到鐘子期那樣能識自己心音者。結尾將一腔積郁，被之以琴弦，執著探求人生，傲然不趨時俗的狷介性格，給人留下了深刻的印象。

明清詞論家對元詞多有微詞，事實上不能一概論之。元人有自己的寄托，有自己的追求，時代烙印十分鮮明，倘若將王結這類詞作與元人雜劇和散曲對讀，理解得會更深一些。清人沈雄說：“元詞忌堆砌，亦不僅以纖艷為工。元人之妙，在于冷中藏謔，所以老優能制，少婦能謳?！?《古今詞話》卷下)王結此作即有不拘矩矱、個性鮮明的特色。