宋·李清照

君不見驚人廢興傳天寶， 中興碑上今生草。

不知負國有奸雄， 但說成功尊國老。

誰令妃子天上來， 虢、秦、韓國皆天才。

苑桑羯鼓玉方響， 春風不敢生塵埃。

姓名誰復知安史? 健兒猛將安眠死。

去天尺五抱甕峰， 峰頭鑿出開元字。

時移勢去真可哀， 奸人心丑深如崖。

西蜀萬里尚能反， 南內一閉何時開?

可憐孝德如天大， 反使將軍稱好在。

嗚呼!奴輩乃不能道輔國用事張后尊。

乃能念春薺長安作斤賣。

〔苑桑〕熱鬧的意思。〔羯鼓、方響〕皆為打擊樂器。〔開元字〕唐鄭棨《開天傳信記》云：“華岳云臺觀中方之上，有山崛起如半甕之狀，名曰甕肚峰。上嘗賞望，嘉其高迥，欲于峰頭大鑿開元二字，填以白石，令百里望見，諫官上言，乃止。” 〔春薺〕春天的薺菜。高力士流放途中，見巫州人不知薺菜可食，因賦詩：“兩京作斤賣，五溪無人采。夷夏雖有殊，氣味終不改。”

這首詩為唱和張文潛《讀中興頌》而作。《中興頌》，全名《大唐中興頌》，為唐代詩人元結所作。論立意，張作有異于元作，元作對唐肅宗極盡頌揚之能事，張作則旨在歌頌中興名將郭子儀的赫赫戰功，對唐肅宗只字未提。然而一旦觸及“安史之亂”的釀成原因，也免不了把楊貴妃當作罪魁禍首予以貶斥。而李清照卻獨具慧眼，立意卓越。她既不滿意張作之一味歌功頌德，更反對女禍誤國的偏見。

“驚入廢興傳天寶，中興碑上今生草。”起首兩句，發唱驚挺，筆力蒼勁。出句極言由亂及治變化之快;對句描繪中興碑歷經滄桑、滿目凄涼之狀，其深層內蘊與另一首唱和之作所云：“著碑銘德真陋哉”有異曲同工之妙。“不知負國有奸雄，但說成功尊國老。”這兩句顯示出與張作迥異的主旨，張作旨在歌功頌德，李作卻著眼于挖掘“安史之亂”釀成的歷史根源。然而，歌功頌德雖為張作的主旨，但在詩的發端，作為“引子”，卻也觸及“安史之亂”釀成的原因。“玉環妖血無人掃”，張作憤然譴責之聲，極鮮明地提出“女禍誤國”的觀點。李作卻針鋒相對，慨然發問：“誰令妃子天上來”?略有歷史常識者便不難回答這一簡單問題，權奸的蒙蔽，唐玄宗的重色，終致楊玉環身價倍增，貴為寵妃。唐玄宗晚年腐化，重色而傾國，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”(白居易《長恨歌》)，以至對邊庭之事略無所知，對安祿山姑息養奸，這便埋下了“安史之亂”的禍根。詩人一句反問，深刻尖銳，擊中要害。豈止貴妃無辜，“虢、秦、韓國皆天才”，貴妃三個姊妹，皆為天生麗質，何錯之有?至于玄宗重色而誤國，那是咎由自取，豈能怨得他人!詩人以犀利的筆鋒，揭示出釀成“安史之亂”的歷史根源，史識不凡，直令巾幗壓倒須眉!

“去天尺五抱甕峰，峰頭鑿出開元字。”這兩句在全詩中有承上啟下的結構意義，上承對玄宗的批判，下啟對玄宗的同情。曾幾何時，唐玄宗尚在自我陶醉，異想天開地要把“開元”二字鑲刻在華山之峰巔，以企彰揚治世功德于千秋萬代。不料漁陽鼙鼓驚天動地而來，“安史之亂”改變了唐玄宗的命運。“時移勢去真可哀，奸人心丑深如崖”兩句，表明詩人對唐玄宗英雄末路之處境的同情，以及對奸佞之狡詐丑惡的痛惡。唐玄宗失去皇位，反為小人挾制。他被迫遷出“南內”，途中遇唐肅宗親近的太監李輔國率數百名騎兵，“露刃遮道”。李隆基為之震恐，幾乎墜馬，急命高力士以善辭安撫諸將，以免不測，其狼狽之狀歷歷如在眼前。最后，以高力士不敢論及李輔國、張皇后專權擅政等朝廷大事，而只能吟唱無聊瑣事收束全詩，進而渲染了唐玄宗失勢后的困窘。

這首詩約作于北宋末期，其時，朝政日漸腐敗，邊庭多事。詩人以敏銳的政治眼光審視歷史，揭示“安史之亂”的歷史根源，著力表現唐玄宗腐化誤國的罪責及其悲劇命運，并深刻揭露禍國奸人的丑惡面目。托古諷今，對北宋君臣寄托深切的諷諫之意，其用心可謂良苦。

易安居士以詞名世，其實，她的詩亦頗具特色。論風格，詩、詞迥異。詞多寫兒女私情，婉約柔細;詩多寫國家大事，豪邁剛勁。本詩即體現了這種豪邁剛勁的藝術風格。它筆力遒勁，用典精當，見識卓爾不群，筆觸縱橫捭闔——或敘玄宗荒淫驕盈之過，或狀玄宗末路可憐之相，無不掉轉自如。從而形成舒展闊大、跌宕起伏的磅礴氣勢。