《漢魏兩晉南北朝詩歌·兩晉詩歌》鑒賞

從正始以后到兩晉時期的詩壇，是繼建安詩歌之后的一個更為熱鬧的詩人時代。

“正始”，原是曹魏末朝廢帝曹芳的年號(公元240—248)，但在文學史的分期上，常常把正始前后的文學劃歸晉代來研究，正如把建安文學并入曹魏時期來講的道理一樣。因為在正始時期，政治上，司馬氏取代曹魏之勢已成，這時的詩歌內(nèi)容和風格與建安詩歌開始有了質的區(qū)別，其趨向卻與晉代詩歌大體吻合。因此，不妨把正始詩歌視為晉代詩歌的肇始。這里所說的“兩晉詩歌”，所跨越的歷史時期是：上起曹魏太和年間，下至東晉末年的元熙時代(劉宋元嘉以前)，即公元227—420年這段時間，近200年之久。

在這個相當長的歷史時期內(nèi)，文學(這里主要是詩歌)經(jīng)歷了一條波瀾起伏、峰谷交替的曲折的發(fā)展道路。但從詩歌發(fā)展的總趨勢來看，它的一個特征是：思想性與藝術性之間差距甚大。劉勰說：“析文以為妙，流靡以為妍”(《文心雕龍》)。這是說晉詩的形式。而內(nèi)容怎樣呢?鐘嶸在《詩品》中說它“理過其辭，淡乎寡味”。這就是說，這個時期占統(tǒng)治地位的詩歌基本傾向，已經(jīng)喪盡“文質并茂”的建安風骨，而形成了一種單純追求形式綺麗的唯美主義詩風。這種“新詩風”(相對于建安詩風而言)，正始時萌發(fā)，太康時形成，東晉時發(fā)展，最后由“玄言詩”統(tǒng)治整個詩壇。然而，建安詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并未完全泯滅，而且不時地出現(xiàn)一些新星，發(fā)射著耀眼光輝，劃破兩晉那個沉悶昏暗的詩壇上空。

在這200年歷史中，兩晉詩歌經(jīng)歷了若干發(fā)展階段，主要有四個發(fā)展時期，即：

第一個時期的“正始詩歌”。它約40來年，是漢魏舊音的結束，兩晉新風的肇始，建安精神和老莊影響都在發(fā)揮作用。這時期的主要詩人，有“竹林七賢”的嵇康、阮籍，以及前輩何晏等人。

第二個時期的“太康詩歌”，約歷42年。這時期的歷史特點，正是久分新合，暫獲統(tǒng)一局面;在文學史上出現(xiàn)，“勃爾復興”的氣象，故有“太康文學”之稱。詩壇上呈現(xiàn)著一片中興景象，三張(張華及張載、張協(xié)兄弟)、二傅(傅玄及子傅咸)、兩潘(潘岳及其侄潘尼)、一左(左思)，相望而出;一直沉寂的東吳，此時也出現(xiàn)了陸氏兄弟(陸機、陸云)。這時，詩之五言體已臻完善，成為詩體之正宗。

第三個時期的“永嘉詩歌”，約11年時間。這個階段似乎比較短促，但很有特色，即它正處在東西兩晉之交，南北長期分裂開始之時。在文學上，永嘉時期，是一個“玄言詩”興起時代，并逐步占據(jù)詩壇的統(tǒng)治地位。但由于這種詩作缺乏生命力，基本上已為時間所淘汰，現(xiàn)今已無法窺見全貌。永嘉詩壇主要傾向的代表者是孫綽和許詢;而真正杰出的有成就的詩人卻是劉琨和郭璞。

第四個時期的“東晉詩歌”。這是一個長達100年左右的歷史時期，詩壇所處的社會背景是：晉室南渡，偏安江左，南北對峙。因此，百年詩壇玄言詩特別熾盛。到東晉末期才出現(xiàn)了大詩人陶潛，使我國詩史上的優(yōu)良傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)展。但由于陶潛勢孤力薄，卻未能扭轉東晉整個詩壇的形式主義傾向，及至出現(xiàn)了謝混、殷仲文等人在玄言詩中引進山水之后，才有了一線轉機，但改變不大，一直等到南朝以謝靈運為代表的山水詩派的正式興起，才真正改變了玄言詩風，為中國詩史的發(fā)展開創(chuàng)了新局面。