黃庭堅

陽關一曲水東流，燈火旌陽一釣舟。

我自只如常日醉，滿川風月替人愁。

在古代，由于山川阻塞、交通不便，一般說來分開后不易再聚首，甚至音信都難達;加上耕織自足性的生產生活方式和傳統的習俗文化觀念，所以都將離別視作人生中的大事，持有慎重態度，帶著濃烈的感情，這在文學作品里也得到普遍反映，王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新;勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，因為深刻典型地體現了這種特定心態，當時就被譜入歌曲廣泛流傳，按?！瓣栮P”，位于今甘肅敦煌西南百余里處，以居玉門關南得名。因王維詩末句云“西出陽關無故人”，亦名《陽關曲》;又因詩的后三句重唱，故稱《陽關三疊》，它是宋人離席別宴上必奏的送行辭，盛極一時，是以黃庭堅即藉此發端。

“‘陽關’一曲”，表明最后離別的時刻到了，心頭本已籠罩著沉重的愁云，而歌曲所涵納的情緒內容，又加重依依難舍的傷感氣氛;眼前有江水“東流”，即將載我遠去，此際繚繞在耳邊的歌聲與相互間的深摯友情，也正如這悠悠流水，永無窮盡時。首句的“水東流”，義兼比興，韻味深厚婉曲，頗似李白“請君試問東流水，別意與之誰短長”(《金陵酒肆留別》)之意，但實際上，它還輕輕領引次句，暗示時間流動進程與空間場景轉移。

“旌陽”，山名，在分寧縣東一里，煙云回蕩，挺立峻秀，系當地名勝，故詩中特舉此以象征家鄉和友人;但眼看著它漸漸隱沒于夜色里，只余下點點“燈火”，似乎在遙伴我的一葉“釣舟”隨波飄搖，駛向莫測的未來。山的凝定和船的輕泛形成反差對比，那潛隱在意象深層的則是行者的迷惘惆悵情緒;當然，從詩的構思章法來說，“一釣舟”還呼應上句的“水東流”，由之展現出一幅完整而富有連續性動態感的畫圖。

后兩句換過一層境界，將筆墨由外在景物描寫轉到自我情感抒發上去，但也未作直言表露，而是借助景物的渲染映托曲筆達之?！拔易灾蝗绯Ｈ兆?，滿川風月替人愁”!送行宴席上，友人殷勤勸酒，以致喝醉了，但也只如平常時候那樣，到是原不相干的滿川風月在代人悲愁呢!本來，風月無知，怎能“替人愁”?這一切皆為有情人的揣度懸想，而“只如常日醉”，就純然是故作淡語以自我寬解。實際上，“醉”是愁煩至極如癡如迷的特定心理情態，因“舉杯銷愁愁更愁”所致，常言憂能傷人，是以這“滿川風月”既為親友離別飽含悲緒，也因殷憂傷身而“替人”犯愁，從而具載了雙重含義。史容《黃山谷詩外集注》于此句下引杜牧《贈別》“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，王安石《絕句》“只有月明西海上，伴人征戍替人愁”之句，以供互為比照。確實，“滿天風月替人愁”系由前者化出，但它是黃庭堅“奪胎換骨”的成功例子，以淺語傳深情，余味曲包而聲情流美，決非簡單的模擬沿襲。

神宗元豐六年(1083)，黃庭堅由知吉州太和縣(今江西泰和)改官監德州德平鎮(今山東德州)，途中經過故鄉分寧(今江西修水)，賦此詩以贈友人杜澗叟(名槃)。迥異于后來的瘦硬拗澀，全篇呈現清麗暢達的風貌，雖也有離愁別緒縈繞在字里行間，但并不過分凝重，仍然流轉著輕雋靈動之氣，只是在句法烹煉、構思苦心等方面，已體現出他一貫的藝術追求。