《元好問·江城子》原文賞析

觀 別

旗亭誰唱渭城詩。酒盈卮，兩相思。萬古垂楊，都是折殘枝。舊見青山青似染，緣底事，澹無姿。

情緣不到木腸兒。鬢成絲，更須辭。只恨芙蓉，秋露洗胭脂。為問世間離別淚，何日是，滴休時。

這首詞題為“觀別”，系觀人離別有感而作。

首句，“旗亭”，指酒樓，點地。“誰唱渭城詩”，寫所聞，暗寓別情。“渭城詩”即王維的《送元二使安西》，是歷史上著名的送別曲。情真意摯的渭城曲吸引了作者，循著歌聲，他看到了一幕動人的別離情景。“酒盈卮。兩相思。”別筵上，酒已斟滿，但一想到今后將經受“一種相思，兩地閑愁”的煎熬，能不為之黯然消魂! “兩相思”表明這種相思不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心相印。由此可以推知，離別者應是一對柔情似水的男女。“萬古垂楊，都是折殘枝。”折柳贈別，乃古時風俗。古典作品中，寫離別常及柳樹，遺山此句與周邦彥《蘭陵王·柳》中“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺”相似，都指在漫長歲月中，折柳贈別者為數極多。不過，遺山句意更為醒豁。“萬古垂楊”拓寬了時空跨度，說古往今來的垂楊，都被別離者“折殘”，構想極為新奇，為別筵增強了感傷氣氛。“舊見青山青似染，緣底事，澹無姿。”寫觀別者的心情感受。所見近處山巒以前皆青碧如染，如今卻變得黯淡無姿。“緣底事”，輕輕一問，答案盡在不言之中。詞人看到那對他并不認識的戀人離別的場面，受到離愁別恨的浸染，連映入眼簾的青山也都失去了往昔的風采。這幾句和稼軒《水龍吟》 “遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”同一機杼，即用擬人化的手法，賦予自然景色以人的情感。山猶如此，人何以堪! 托物言情，既渲染了氣氛，也表明自己和離別者在情感上達到了共鳴和交融的境地。

過片“情緣不到木腸兒”，承上啟下，意謂此情此景，只有木石心腸的人才會無動于衷。“木腸兒”，語出《晉書·夏統傳》，晉時太尉賈充用官職、地位、女色誘致夏統，統置若罔聞。充曰： “此吳兒，是木人石心也。”“木腸兒”喻指主觀感情不為客觀景物所動的人。觀別者的這聲長嘆，既源于對難舍難分的離別之情的深刻理解，也是出于對離別雙方的真摯同情。“鬢成絲。更須辭。”“更”，豈也。兩位離別者是一對因離情別恨的煎熬致使雙鬢生出白發的男女，他們當雙棲雙飛，終日相伴，豈須再天各一方?現在卻月缺花殘，不該別而別，隱隱點出這對男女實際上正經歷著一場愛情悲劇。“只恨芙蓉，秋露洗胭脂。”以露荷點出季節是初秋。展示殘荷泣露的畫面，進一步為這對情侶的離別增添凄清的色調，把環境氣氛渲染得更為悲愴。鹿虔扆《臨江仙》曾以“清露泣香紅”強化“暗傷亡國”的情愫。這首詞里的“秋露洗胭脂”更使寫景抒情臻于妙合無間的化境。前面冠以“只恨”兩字，見出眼前景色使別者愈加難堪; 同時，“秋露洗胭脂”的自然物象也使離人加深年華易逝的悵惘。結尾三句，“為問世間離別淚，何日是，滴休時。”是作者因為世間離愁別恨不能消減而發出的深永嘆息，也是為人間永遠沒有離別進行真誠的祈愿。

一般寫離愁別恨的作品，大多是抒寫作者的親身體驗，或代人立言。元遺山這首詞獨辟蹊徑，從觀別的角度寫別情，且寫得語重情長。詞人不是以局外人的身份純客觀地攝取離別的場景，而是極其珍視人與人之間的感情，對眼前兩位將別的男女充滿理解和同情。自始至終，他和離別者一起激動，一同感傷。正是由于觀別者和離別者感情的交融無間，作品才寫得分外感人。