陰鏗

鷲嶺春光遍，王城野望通。登臨情不極，蕭散趣無窮。

鶯隨入戶樹，花逐下山風。棟里歸白云，窗外落暉紅。

古石何年臥，枯樹幾春空？淹留惜未及，幽桂在芳叢。

這是南北朝時期陳代詩人陰鏗的代表作品。

這首詩中寫的“開善寺”，在南京城郊鐘山，即紫金山，梁武帝天監十四年(515)建。趙宋以后改名太平興國禪寺。開善寺周圍美麗的景色使詩人贊嘆不已，流連忘返。

詩篇一開始，就把讀者帶到春光遍野的紫金山上，“鷲嶺”，即靈鷲山，在中印度，相傳如來曾在此講經，所以成為佛家圣地。在古詩中常以此來稱有著名佛寺的山，這里喻指鐘山。“王城”指京城建康，即今南京市。鐘山遍地柳綠花紅，春意盎然，俯瞰山下的京城建康，金陵王氣盡收眼底。登上高峻秀麗的紫金山，不盡的情意油然而生;擺脫了塵世的煩惱，大自然的野趣使人心曠神怡。屋傍的樹枝伸入朱簾繡戶，美麗的黃鶯也因之飛了進去;飄蕩的落花被風吹落下山，卻又象花在追逐下山的風。白云悠悠，繚繞著寺院的雕梁畫棟;夕陽嫣嫣，窗外灑滿了落日的余輝。嶙峋的古石何時在這里長臥?盤曲的枯樹又經歷了多少個春秋?可惜自己未能久留山中做個隱士，象幽靜的桂樹挺立在群芳叢中。

詩人以清麗細膩的筆觸寫開善寺的春景，由遠及近，靜中有動，虛實相生。既有宏觀的潑墨寫意，如“鷲嶺春光遍，王城野望通”;又有微觀的工筆描摹，如“鶯隨入戶樹，花逐下山風”。詩人寓情于景，情景交融。看花花亦有意，望鳥鳥也多情;對古石而長嘆，撫枯木而動容。結尾兩句慨嘆自己未能象桂樹一樣地做個長留山中的隱士，使人想起淮南小山《招隱士》中的詩句：“桂樹叢生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。”這種超然人世、陶醉于大自然之中的情懷，正典型地反映了當時知識分子的苦悶和向往。開善寺的美麗景色和佛教圣地的極樂世界相互映襯，既給人以美的享受，又給人以生活的啟迪，這種寫法是耐人尋味的。