龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

龔自珍以思想家的卓識和詩人的敏感，意識到清朝到了嘉、道年間，已是一個舊的制度面臨滅亡的階段。他在《乙丙之際著議第九》中，稱當(dāng)時為“衰世”;痛恨昏庸的統(tǒng)治者，對于當(dāng)時人才，“戮其能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心，能有廉恥心，能無渣滓心。”因此，在《尊隱》中，他希望出現(xiàn)能夠打破沉沉死氣的反抗的、新生的力量，即所謂：“有大音聲起，天地為之鐘鼓，神人為之波濤矣”。

這首絕句，是作者己亥年(1839)離北京南下途經(jīng)鎮(zhèn)江時的作品，據(jù)自注：“過鎮(zhèn)江，見賽玉皇神及風(fēng)神、雷神者，禱詞萬數(shù)。道士乞撰青詞。”即是在無知者一片求神、賽神聲中，應(yīng)道士之請，用青藤紙代寫的禱天之詞。道士迷信欺人，作者知其愚昧，隨手寫成這首游戲之作充當(dāng)“青詞”以塞其所求。詩在不經(jīng)意中表達(dá)了作者希望以大力打破當(dāng)時世局、廣泛培養(yǎng)各種人才的思想。這種思想是他經(jīng)世思想體系中的重要組成部分，這里用形象的語言觸機(jī)傾吐。起聯(lián)認(rèn)為要使“九州”重新煥發(fā)生氣，得依靠一種神力般的疾“風(fēng)”巨“雷”來掃蕩、破裂當(dāng)時政治上的低濃氣壓;這種“風(fēng)雷”，就是《尊隱》中所說的“大音聲”。第二句“萬馬齊喑”，寫的就是無聲“衰世”的“可哀”，進(jìn)一步申明打破現(xiàn)狀的必要。蘇軾《三馬圖贊》、陳維崧《賀新涼》詞，都有“萬馬齊喑”之語，作者結(jié)合當(dāng)時現(xiàn)實，運(yùn)用于此，倍增憂時憤世之情。這一聯(lián)詩，氣勢雄壯而感情沉痛。

結(jié)聯(lián)所勸望的“天公”，正是代表地上的統(tǒng)治者。他麻木不仁太嚴(yán)重了，非要在外力掀動之下，不能“抖擻”精神，有所振作。假如真能振作，當(dāng)務(wù)之急，便是不要再以“資格”、“身份”用人，而要“不拘一格”，識拔、培養(yǎng)、任用各種真才，才有起衰轉(zhuǎn)危的可能。這聯(lián)表示作者在危機(jī)意識中對統(tǒng)治者，對時代所抱的一線希望，再一次發(fā)出呼聲。希望是熱切的，出語是犀利有力的，但明知效果渺茫，所以感情仍是沉重的。

這一首絕句用議論來寫，但議論是作者長期郁積于胸的思想感情的迸發(fā)。情理結(jié)合，理是關(guān)系國家大計又來自生活感受之理;情是濃烈得一觸便能顫動人心之情。起聯(lián)又結(jié)合宏偉形象，結(jié)聯(lián)更運(yùn)用新奇詞語。瑰情壯采，倜儻恢奇之慨，震聾發(fā)聵之力，不但并時無匹，而且對后來的影響很大。魯迅《無題》的“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”的詩句，“靈犀一點(diǎn)”，不就是和此詩精神“相通”，受了此詩的影響嗎?這樣的議論，又何能看成不合詩歌特質(zhì)呢?