[唐]呂巖

三千里外無家客，七百年來云水身。

行滿蓬萊為別館，道成瓦礫盡黃金。

待賓榼里常存酒，化藥爐中別有春。

積德求師何患少，由來天地不私親。

呂巖(789—?)，字洞賓，號純陽子，俗傳八仙之一，相傳為河中府永樂(今山西永濟)人。唐會昌(841—846)中，兩舉進士不第，浪游江湖，六十四歲時遇鐘離漢授以丹訣，隱居終南山等地修道。后游歷各地，自稱回道人。元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”，通稱呂祖。道教全真派尊為北五祖之一。《全唐詩》收其詩四卷。

從內容可知，這是呂巖回答如何得道成仙的詩作，關鍵是最后兩句。前六句是對道成行滿后生活的描繪。“無家客”言以天地為家，云游天下(三千里外)，“云水身”言與世無涉，長生不死(七百年來)，以蓬萊仙境為常留之地，點沙成金為尋常手段，貯美酒以迎佳客，煉金丹而保青春。這種無拘無束，悠閑自在，無所不能，無處不往的神仙生活，的確是令人神往的。難怪人們要求仙問道了，但成功者卻鮮有所聞，為什么呢?呂巖回答說，“積德求師何患少，由來天地不私親”，指出了得道的兩個重要條件：廣積善德，是能否得道的內因，求師點化，是可否成仙的外因。天地從來是公正無私的。只要能做到這兩點，機緣湊巧，就能修成正果，過上前面所描述的幸福的神仙的生活了。盡管世人積德者既少，求師者亦寡，世風日下，人心不古，然真心修煉者，則不必因身體力行者為數不多而疑慮卻步(“何患少”)，老天最終是虧待不了他們的。

呂巖的詩，《全唐詩》輯有四卷，均為修心養性，煉丹化汞，陰陽采補，白日飛升之類，迷信色彩濃郁，社會價值甚微。然排除其封建迷信因素，這首詩亦有某些積極的意義。它表明了呂巖對社會人倫道德淪喪的否定，對世人沉溺于虛名浮利中不能自拔的憂慮，和對少數人努力積德行善，自省自律的贊許。對積德為俊、求師為癡的時風流俗是一個有力的反駁，起到了撥亂反正、弘揚正氣的作用。

此詩在寫作上亦有特色。前六句竭力鋪染神仙生活的樂趣，令人神往。躍躍欲試之心頓起，是為蓄勢。最后則因勢利導，勸人向善。不要從眾隨大流，而要知難而進，苦苦修煉，功德圓滿。自然能終成正果，苦盡甘來，有回環曲折，卒章顯志之妙。