屈原

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。

撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明。

駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇。

長(zhǎng)太息兮將上，心低徊兮顧懷。

羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。

縆瑟兮交鼓，簫鐘兮瑤簴;

鳴䶵兮吹竽，思臨保兮賢。

翾飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì)舞。

應(yīng)律兮合節(jié)，靈之來(lái)兮蔽日。

青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。

操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。

撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

《東君》是《九歌》中的一篇，寫巫師祭祀日神的場(chǎng)面，以及太陽(yáng)神冉冉升起時(shí)的婀娜多姿的美麗景象，并融進(jìn)了楚地人民祭神時(shí)特有的祈求福祐的心理。

詩(shī)的開(kāi)頭一段以巫師的眼光映射出太陽(yáng)東升的絢麗場(chǎng)面。巫師是溝通人神的中介，她既有人性的一面，又有神靈憑附的一面。因此，在她眼里，東君的形象就有不同層面的特點(diǎn)，詩(shī)人巧妙地利用了這一點(diǎn)，從而造成了東君形象的撲朔迷離，姿態(tài)萬(wàn)千。“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑，”頭一句是寫巫師對(duì)日將東出的感覺(jué)。意為太陽(yáng)將從東方升起，光芒開(kāi)始映照我所居住屋宇的窗楹。接下去四句又采用東君自述的口氣來(lái)寫，他駕著虬曲盤旋的龍車，上面飄著云旗，扶搖而上。他徘徊猶豫，顧盼流連，發(fā)出輕輕的嘆息，仿佛有什么心事，詩(shī)人把日出湯谷的情景賦予人格形象，生動(dòng)感人。日出大海，奔騰而上，隱隱然若有聲響，美麗壯觀的景象伴隨著隱然傳來(lái)的聲音，使觀者如醉如癡，忘了返歸。

接下去的第二段寫人們?cè)谂椎穆暑I(lǐng)下，載歌載舞，祭祀日神的歡騰場(chǎng)面。縆(geng)瑟，即絞緊瑟上之弦。簴(ju)，懸掛樂(lè)器的木器。(chi)笛類的樂(lè)器。靈保，亦即女巫。祭祀日神一般在青天，選擇向東的方向，萬(wàn)眾歡騰，群情激奮。人們絞緊瑟瑟之弦，敲擊木鼓，簫鐘齊鳴，鳴䶵吹竽，感謝巫師為他們導(dǎo)引日神的降臨。他們展詩(shī)會(huì)舞，應(yīng)律而跳，終于感動(dòng)了東君，他駕著龍車，云旗飄揚(yáng)，浩浩蕩蕩，連太陽(yáng)的光芒都遮住了。

最后一段頌贊了東君的神武倜儻。你看：他穿著青云縫就的上衣，白虹織出的下裳，舉起長(zhǎng)矢射天狼，驅(qū)除妖氛迷霧，然后又收起弓矢，駕車返歸。在途中他舒展手臂，用白斗星作長(zhǎng)勺，酌取桂漿痛飲，攬緊繩轡高馳而去，靜悄悄地沒(méi)有留下聲音。這些傳神的詩(shī)句，把東君的形象寫得十分生動(dòng)，寄予了人們祈求福祐的希望。王夫之說(shuō)：“此章之旨，樂(lè)以迎神，必驅(qū)祓妖氛之蔽，而后可使神聽(tīng)和平，陽(yáng)光遠(yuǎn)照”可謂深中契機(jī)。