詩詞鑒賞《水龍吟^①·蘇軾》次韻章質夫楊花詞^②

次韻章質夫楊花詞^②

似花還似非花，也無人惜從教墜^③。拋家傍路，思量卻是，無情有思^④。縈損柔腸^⑤，困酣嬌眼^⑥，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起^⑦。　　不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴^⑧。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎^⑨。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來、不是楊花點點，是離人淚。

①水龍吟，詞牌名。　　②次韻，用原作之韻，并按照原作用韻次序進行創作，稱為次韻。章質夫，蘇軾的朋友。　　③從教，任憑。　　④無情有思，言楊花看似無情，卻自有它的愁思。思，心緒，情思。　　⑤縈，縈繞、牽念。柔腸，柳枝細長柔軟，故以柔腸為喻。　　⑥困酣，困倦之極。嬌眼，美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩賦中常稱初生的柳葉為柳眼。　　⑦“夢隨”三句，化用唐代金昌緒《春怨》詩“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”　　⑧落紅，落花。綴，連結。　　⑨萍碎，相傳楊花入水化為浮萍。

這首詠物詞以物擬人，寫得纏綿悱惻，構思精妙，是蘇詞婉約風格的代表作。這詞中細膩地描繪了楊花飄落的情狀，也借楊花自飛自落的寂寞傳遞出感時傷春的幽怨之情。

上片惜楊花之飄墜。“似花還似非花”兩句，說它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開同落，共同裝點春光，送走春色;說它“似花”，它色淡無香，形態細小，隱身枝頭，從不為人注目愛憐，“似花”在形，似“非花”在神。“拋家傍路”三句轉入擬人手法：“無情有思”引出下面幾句的內容。“縈損柔腸”三句寫“思”的狀態，描寫楊花輕盈臃腫似美人之眼欲睜又閉，想像奇妙無比，神采飛動。“夢隨風萬里”三句寫“思”的內容，是萬里尋夫，剛停而又被鶯呼起，寫盡楊花輕盈飄動而無定所的神韻。

下片抒發傷春的幽怨之情。先以落紅隱襯楊花，楊花“非花”，所以“不恨此花飛盡”;但楊花飛盡的季節卻是春天將逝的季節，這是一種說不出的痛。“曉來雨過”而問詢楊花遺蹤，所看到的是，二成變成了塵土，一成變成綠萍。唯一可能承載楊花身影的是潺潺的流水，也只有這流動的春水，可以寄放詩人那尋覓的情懷，離別的惆悵。“細看來，不是楊花點點，是離人淚”，楊花之漫天飛舞，恰如游子與思婦的眼淚，紛紛揚揚，無窮無盡。也只有游子和思婦，才會在這紛飛的淚水中苦度年華!以情收束全詞，深寓生命之孤獨、漂泊、失落、不能自主、無可奈何之悲傷。

全詞用擬人化手法，亦物亦人，通過楊花隨風飄轉的情景，刻畫出一位夢繞魂牽、幽怨綿綿的思婦形象。構思新穎，想像豐富，在若即若離、不即不離中，將全詞寫得空靈飄忽，精妙絕倫，壓倒古今，為詠物詞的極品。

●蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋中期的文壇領袖。他在詩、文、詞、書法等各個領域都有杰出的建樹，詞的藝術創造性尤為突出，表現了北宋文學的最高成就。蘇詞繼范仲淹、歐陽修、王安石等人之后，進一步清除了晚唐五代以來的頹靡詞風，‘以詩為詞’，使詞擺脫了作為樂曲的歌詞而存在的狀態，成為可以獨立發展的新詩體。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”，有《東坡全集》《東坡樂府》。

代表詞作：《水調歌頭·明月幾時有》《江城子·十年生死兩茫茫》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風坡·莫聽穿林打葉聲》《水龍吟·似花還似非花》《浣溪沙·簌簌衣襟落棗花》《江城子·密州出獵》等。

●水龍吟，首見于柳永詠梅之作。又名《龍吟曲》《莊椿歲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《海天闊處》《豐年瑞》等。雙調，上片十一句，押四仄韻，五十二字;下片十一句，押五仄韻，五十字，共一百零二字。用“越調”。

●“春色三分”三句是假設之辭，但假想得超凡脫俗，讓人拍案稱奇。蘇軾曾多次使用這種將春色數量分化的寫作方法：如《臨江仙》之“三分春色一分愁”，《雨中花》之“不如留取，十分春態，付與明年”等。唐代詩人徐凝的詩“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，是此類寫法的更早的源頭。

●錯改王安石的詩：一日，蘇東坡去王安石的書房烏齋去找王安石，見桌上擺著兩句詩：“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢?黃狗又怎么會在花心上臥呢?以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當空照，黃狗臥花蔭。”后來知道黃狗是黃狗蟲臥在花心，明月是明月鳥。蘇東坡才恍然大悟，知道錯改了王安石的詩。

蘇軾的這首《水龍吟》是和章質夫的《水龍吟》的同韻之作，后人往往將它們放在一起比勘品評。

水龍吟

章質夫

燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。　　蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。

這首詞詠楊花，以形寫神，風姿秀逸。上闋寫楊花飄墜輕飛，極富動態神韻，特別是歇拍“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起”幾句，將楊花在“靜臨深院，日長門閉”后的輕飛之態，寫得至為靈動。下闋雖牽涉人事，但仍以摹寫楊花物態為主，不惟擬人，且略微滲入了人的情韻。從總體上，章質夫賦詠楊花，便真的在楊花的物態風神方面下足功夫。與章質夫的原唱相比，蘇軾的和韻之作在不即不離中，將自己的感情隱寓其中，亦楊花亦東坡，把傳統的賦物境界和人格境界打通為一。王國維在《人間詞話》里說：“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工。”

古詩詞中有許多關于花的意象：花開代表希望、青春、人生的燦爛;花落代表凋零、失意、人生事業的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。桃花象征美人;蘭代表高潔;牡丹代表富貴、美好;菊代表隱逸、高潔、脫俗、堅貞;梅代表傲雪、堅強、不屈不撓、逆境;丁香代表指愁思或情結。

細看來、不是楊花點點，是離人淚。

傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。