詩詞鑒賞《兩宋詞·汪元量·傳言玉女》汪元量

汪元量

錢塘元夕^①

一片風流^②，今夕與誰同樂。月臺花館，慨塵埃漠漠^③。豪華蕩盡，只有青山如洛。錢塘依舊，潮生潮落。萬點燈光，羞照舞鈿歌箔^④。玉梅消瘦^⑤，恨東皇命薄^⑥。昭君淚流^⑦，手捻琵琶弦索^⑧。離愁聊寄，畫樓哀角^⑨。

注釋 ①元夕：元宵。②風流：風光景象。③漠漠：迷蒙的樣子。④鈿：用金嵌成花狀的美飾。箔：葦子或秫秸編成的簾子。⑤玉梅：白梅花。⑥東皇：司春之神，又東方之神，神話中五天帝之一，明靈威仰。⑦昭君：即王嬙，漢元帝宮人，容貌美麗，舉止閑雅。匈奴求婚，被遣遠嫁，為南匈奴呼韓邪閼氏。⑧捻：按，樂器演奏手法。⑨畫樓：雕飾華麗的樓房。

鑒賞 宋理宗端平二年(1235)，蒙古兵大舉南犯，南宋王朝戰(zhàn)和兩端舉措不定，至宋恭宗德祐元年(1275)，元人兵臨臨安城下。次年二月，宋降，南宋王朝帝后三宮被擄北上大都，汪元量作為宮廷樂師亦同行。據(jù)詞中“塵埃漠漠”看來，此詞當作于1276年的元宵節(jié)，也就是南宋王朝的最后一個元宵。

詞的上闋以問句開篇，“一片風流，今夕與誰同樂”，依舊是熱鬧非凡景，但是如今又有誰能夠共同享樂呢?緣何良辰美景無人共享?“月臺花館，慨塵埃漠漠”是不答之答。露臺賞月、花館尋樂等昔日的風流樂事，如今只能獨自回味。“塵埃漠漠”指蒙古騎軍大舉進犯所揚起的灰塵。原來是兵臨城下，滿城人無心享樂。同是良辰美景，只可惜今非昔比。江山不改，世事多變，昔日的豪華已經(jīng)蕩然無存，只有青山還一如往昔，令人慨嘆不已。唐許渾《金陵懷古》詩中有“英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中”便是此謂。而汪元量在其后所作《憶王孫》更是直接借用許渾句，“人物蕭條市井空。思無窮。惟有青山似洛中”。“人物蕭條市井空”便是“豪華蕩盡”的真實寫照。“豪華蕩盡”明指元宵節(jié)的熱鬧景象不可再有，更是整個宋朝昔日的太平景象已不復存在。可是，盡管歷史的潮流變來變?nèi)ィX塘江水卻依舊潮汐奔涌，不關(guān)人間興衰，正如“青山如洛”一般無情。上闋四句話可以分成兩層意思，第二、四句分別是前兩句的同義深化，言簡意賅地寫出了大兵壓境，江山改顏而山河如舊的歷史喟嘆。

下闋由寫外景所透射的歷史喟嘆轉(zhuǎn)為寫內(nèi)景，關(guān)注歷史變遷下宮廷后妃等的心理感受。“萬點燈光，羞照舞鈿歌箔”，“羞照”意謂燈光不明，實指詞人寫作時的元宵節(jié)不再有昔日元宵節(jié)燈火齊明、火樹銀花的繁華景象。一者因為兵臨城下，亡國人由衷地悲哀而無心過節(jié);二者“羞照”實則點明今天的敗落情形實際上是由于南宋統(tǒng)治者偏安一隅，安于現(xiàn)狀，不思奮進，反而笙歌燕舞夜夜作樂引發(fā)。“玉梅消瘦，恨東皇命薄”字面意義是指梅花凋殘，因而怨恨春光不久。實際上“玉梅”還指宋時元宵節(jié)用絹或紙做的假花，為婦女首飾之一，因而代指宮中嬪妃。而“東皇”亦可指南宋皇帝。國運當頭，消瘦的不僅僅是花，更是如花似玉的宮廷后妃，她們遭逢厄運，只能埋怨皇帝的無能，一語雙關(guān)，恰到好處。續(xù)寫“昭君”，一個人遠在他鄉(xiāng)孤獨地撥弄琵琶，借昭君的命運表現(xiàn)了敏銳的詞人捕捉到南宋王朝后宮中嬪妃即將面臨的悲慘命運。可是詞人又能何以奈之呢?滿腔的離愁，只能姑且寄托在遠處戍樓傳來的悲壯的號角聲中。“聊寄”實在是情非得已，無可奈何。

亡國人的心聲非 一般人所能體悟，如果說上闋詞人借寫樂景襯哀情尚為尋常，下闋詞人選取宮嬪的心理寫亡國人的心理，則極具代表性，因為她們將面臨的悲慘命運——為奴為仆，并非失寵所能比擬。熟悉宮廷生活的詞人，憐之憫之，卻也奈何不得，皆是亡國人的傷心事。此元宵之詞，亦是亡國之音，因而別有意義。(龔遠會)

綺窗仕女圖 陳少梅

鏈接 《傳言玉女》詞牌。《傳言玉女》調(diào)名典出《漢武內(nèi)傳》中“王母傳言玉女”的故事：漢武帝閑居承華殿，忽見一女子對其自述身世，乃墉宮玉女王子登，每逢七月初七日，王母會暫來人間。當女子言畢，則不知所往。雙調(diào)，七十四字，仄韻。