詩詞鑒賞《兩宋詞·聶冠卿·多麗》聶冠卿

聶冠卿

想人生，美景良辰堪惜。問其間、賞心樂事，就中難是并得。況東城、風臺沙苑^①，泛晴波、淺照金碧。露洗華桐，煙霏絲柳，綠陰搖曳，蕩春一色。畫堂迥^②、玉簪瓊佩^③，高會盡詞客^④。清歡久、重然絳蠟，別就瑤席^⑤。有翩若輕鴻體態^⑥，暮為行雨標格^⑦。逞朱唇、緩歌妖麗，似聽流鶯亂花隔。慢舞縈回，嬌鬟低亸^⑧，腰肢纖細困無力。忍分散、彩云歸后，何處更尋覓。休辭醉，明月好花，莫謾輕擲^⑨。

注釋 ①東城：指汴京城東郊。此地風景優美，園林池苑極多，為當時游覽勝地。②畫堂：本為漢代宮中的殿堂，泛指華麗的堂舍。③玉簪瓊佩：形容服飾華麗。④高會：盛會、盛宴。⑤瑤席：華美的宴席。⑥翩若輕鴻：形容歌女輕盈的身影。⑦標格：風度。⑧亸(duǒ)：下垂貌。⑨謾：徒然。

宮樂圖(局部) 【唐】佚名 中國臺北故宮博物院藏

鑒賞 宋代商業繁榮，社會富庶，使人們的生活方式和生活觀念較之前代都發生了不小的變化。錢穆先生對此曾評論道：“中國在宋之后，一般人都走上了生活享受和生活體味的路子，在日常生活上尋求一種富于人生哲理的幸福和安慰。”(《中國文化史導論·中國文化傳統之演進》)一方面，商業的發展和社會的富庶使他們比前人更能夠享受物質生活的優裕，夜以繼旦地高會詞客;另一方面，文化的繁榮也使他們普遍享有更為豐富的精神文化生活，可以輕歌曼舞，極盡靡麗。這首詞便是對他們當時生活的生動寫照。

聶冠卿的這首詞，是今天能見到的最早的慢詞佳作之一。在詞中，作者通過對良辰美景、高會清歡、歌聲舞姿等不厭其煩地描摹，表達了對這種紙醉金迷生活狀態的欣賞之情。

全詞以議論開篇，從春日泛舟出游寫到華堂夜宴。“美景良辰堪惜”點明了題旨，其中“堪”字有兩重意思：一是“值得”，大好風光，值得珍惜;二是“應當”，良辰美景，切莫辜負。良辰美景與賞心樂事難以并得，言下之意應當及時行樂。接下來一連數句對春色和宴會進行描寫，具體而微。“鳳臺沙苑”“晴波淺照”“華桐”“絲柳”等，猶如工筆彩繪，屏風疊景，把一幅幅初春之景逐次呈現在讀者眼前。閱景才畢，意猶未盡，作者又筆鋒一轉，寫畫堂宴會。本已唱詩酬和至深夜了，又“重然絳蠟，別就瑤席”，避實就虛，極寫宴會之歡娛。加上“晴波金碧”“露洗華桐”“玉簪瓊佩”“絳蠟”“瑤席”等一系列華麗辭藻作襯，使上闋顯得金碧輝煌、炫人耳目。

下闋是對宴會中聽歌賞舞的描寫。描寫歌舞，作者采用了比喻的修辭手法，舞似輕鴻，聲若流鶯，既生動又形象。寫舞蹈，其迅“翩若輕鴻”，慢下來則“纖細困無力”，顯示了舞女的身段柔美和技藝高超。寫歌唱，緩時盡顯妖麗嫵媚，快時又似夜鶯般流麗婉轉，如聞其聲。良辰美景、詞客高會，又有歌兒舞女助興，自然讓人樂不思蜀，不忍辭別了。華麗的辭藻、形象的修辭加上富有哲意的議論，使得整個宴會場面顯得靡麗而不放蕩，聲色流連而又沒有醉生夢死般的消沉。

全詞情文并茂，富麗精工，加以采用了比喻、象征等修辭手法，顯得辭章燦然，對后來的文學創作也產生了深遠影響。“湯義仍《還魂記》從此脫胎。《西廂》‘彩云何在’，亦是盜襲此詞后闋語。”因此，清陳廷焯稱“此篇為詞中降格，實為曲中上乘，蓋元明人雜曲之祖也。”(《詞則·閑情集》)宋人黃昇《花庵詞選》更是贊其“玉中之拱璧，珠中之夜光。每一觀之，扶玩無斁”。

當然，本詞也并非毫無瑕疵，宋人即已指出“露洗華桐，煙霏絲柳，綠陰搖曳，蕩春一色”數句，有相互矛盾之處：“‘露洗華桐，煙霏絲柳’之句，此正是仲春天氣。下句乃云‘綠陰搖曳，蕩春一色’。其時未有綠陰，真語病也。”(胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷三九)說綠意輕未成陰則可，若說“煙霏絲柳”之時已“綠陰搖曳”，便顯得不妥了。白璧微瑕，庶幾無傷大雅。(李飛躍)

鏈接 《多麗》詞牌。又名《鴨頭綠》《隴頭泉》等。雙調，一百三十九字，有平韻、仄韻兩體。平韻體，上片十三句六平韻，下片十一句五平韻;仄韻體，上片十四句六仄韻;下片十二句五仄韻。

具有戲劇因素和程序的宋代宮廷舞蹈。宋代的宮廷舞蹈大多采用群舞的形式，它的表演程序是這樣的：先由相當于現在報幕員的“竹竿子”(因手執竹竿而得名，又稱“參軍色”)向觀眾介紹節目內容，念四六駢對句式寫成的“致語”致詞;然后由“竹竿子”引導歌舞隊上場表演，這一環節稱之為“勾隊”;歌舞隊的表演中有歌有舞，也有角色分類，極具戲劇表演的因素;表演結束之后，“竹竿子”再度招呼全體歌舞隊成員上場“放隊”(又稱為“遣隊”)，類似于今日戲劇、歌舞演出結束后的謝幕。

遍布各地的宋代民間舞隊。宋朝的民間舞蹈十分興盛，每逢新年、元宵、清明或天寧節(宋徽宗生日)，各地民間都要用歌舞、百戲等方式舉行慶祝活動，因而宋代的民間舞隊也就十分活躍。他們往往“首飾衣裝，相矜侈靡，珠翠錦綺，眩耀華麗。”據南宋周密《武林舊事》的記載，南宋時期的民間舞隊名目繁多，多達七十余種，諸如《男女竹馬》《男女杵歌》《孫武子教女兵》《撲蝴蝶》《旱劃船》《村田樂》《踏蹺》等，而竹馬、旱船等至今仍在民間流傳。著名詞人姜夔在詩中曾這樣描寫他們的表演情景：“南陌東城盡舞兒，畫金刺繡滿羅衣。也知愛惜春游夜，舞落銀蟾不肯歸。”