高鳳翰

幽香浥露醒還睡^①，艷魄籠煙淡轉(zhuǎn)輕。

絕似西池初罷筵^②，玉欄倦倚許飛瓊^③。

【注釋】

①?zèng)?yi)：濕潤(rùn)。②筵(yan)：宴席。③許飛瓊：傳說(shuō)西王母身邊的仙女?！稘h武帝內(nèi)傳》：“(王母)又命侍女董雙成吹云和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧?！?/p>

【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自山東省博物館藏高鳳翰《牡丹圖》掛軸題詩(shī)。

王安石在《明妃曲》一詩(shī)中為畫師毛延壽翻案，說(shuō)：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。”這確實(shí)道出了繪畫藝術(shù)的某些局限。雖然古人作畫一再?gòu)?qiáng)調(diào)“畫意不畫形”，但這只能作為追求的最高境界。要在尺幅之間窮形畢相內(nèi)在的風(fēng)韻和意態(tài)，談何容易!針對(duì)這一藝術(shù)局限，中國(guó)畫自有其獨(dú)特的方式來(lái)彌補(bǔ)，即“畫之不足，題以發(fā)之”，(方薰《山靜居論畫》)在畫面上題詩(shī)一首，傳神寫照。

如果說(shuō)肖像畫還可以通過(guò)人物面部表情來(lái)傳神，所謂“人之神，有專屬一處者，或在眉目，或在蘭臺(tái)，或在口角，或在顴頰。有專屬一面者，如在皮色，如寬緊麻皺之類是也;或在顏色，如黃白紅紫之類是也?！?清·沈宗騫《芥舟學(xué)畫編·傳神·取神》)那么，要表現(xiàn)花卉的“神”和“意”，就顯得尤為困難，一首好的題詩(shī)，往往可以起到激活畫面的作用。高鳳翰的這首《題牡丹圖》就堪稱佳構(gòu)。詩(shī)的前兩句描摹牡丹優(yōu)美的姿態(tài)?！坝南銢怕丁?，點(diǎn)明時(shí)辰，在清露的浸浥潤(rùn)澤下，牡丹花更顯得嬌嫩柔美，情態(tài)獨(dú)具，好似乍醒時(shí)分，雙眼惺松，又似飽含著春淚。晨旭漸升，薄薄的煙霧在花叢中升騰起來(lái)，裊裊娜娜，牡丹的艷魄香魂逐漸被籠罩其中。霧里看花，別具一番風(fēng)味。牡丹的色彩由濃轉(zhuǎn)淡，它的風(fēng)姿也愈發(fā)輕盈，令人產(chǎn)生了凌空輕舉的幻覺(jué)，還夾伴著陣陣幽香，繚繞于霧氣之中，時(shí)時(shí)撩撥清露，“浥浥牡丹香入袂”，它更拂蕩著人心，令人浮想聯(lián)翩。三四兩句，詩(shī)意一轉(zhuǎn)，由眼前的牡丹幻見(jiàn)仙境中的美人。西王母昆侖西池宴席初罷，吹奏笙簧的許飛瓊，背倚玉欄，略顯倦色，一副嬌弱之態(tài)，楚楚動(dòng)人，與眼前牡丹的嬌容何等相似。通過(guò)這一比擬，牡丹獨(dú)具的魅力也就得到了實(shí)現(xiàn)，而且回味無(wú)窮。許飛瓊之美可以任憑讀者想象，那么，牡丹之美也隨著浮想而不斷增色，永遠(yuǎn)不會(huì)有極致。這種美，就繪畫本身而言，無(wú)論如何也無(wú)法表現(xiàn)，而只有題畫詩(shī)才能充分傳達(dá)出這樣的畫外之“意”，畫外之美。