宋詞鑒賞·《鷓鴣天》

石壁虛云積漸高，溪聲繞屋幾周遭。自從一雨花零落，卻愛微風草動搖。　　呼玉友，薦溪毛，殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去，認是翁來卻過橋。



【譯】

石壁的白云呀

虛無飄渺

漸漸積高，

瓢泉的溪聲呀

繞梁環繞

幾周幾遭?

呀!

自從一場秋雨

將花兒凋落掉，

我就偏愛

微風中的

野草。



盛情的野老

備好野菜美酒佳肴，

殷勤將我相邀。

他拄著拐杖呀，

正要——

避人過橋，

瞇眼細瞧，

認出了是我呀!

急急走來

伴著笑。



【評】

辛棄疾的農村題材詞，寫景如“明月別枝驚鵲”的黃沙道夜色，寫人如“醉里吳音相媚好”的老媼和“溪頭臥剝蓮蓬”的小兒，都很有名。但是，辛棄疾還有一首寫人寫景都堪稱絕唱的力作，卻鮮為人知，它就是這首《鷓鴣天》。

這首詞大約寫于慶元四年(1198)，是辛棄疾退居瓢泉所作。上片主要寫瓢泉之景及詩人政治理想的破滅和對農村景色的喜愛;下片用曲折的筆法，通過日常生活的一個真實、自然的場景，刻畫出一位熱情好客的野老形象，進一步反映了詩人熱愛農村生活的情趣，深化了詞中“卻愛微風草動搖”這一象征性的主題。

“石壁虛云積漸高，溪聲繞屋幾周遭。”寫出了瓢泉特異的云影溪聲。《鉛山縣志》載：“瓢泉在縣東二十五里，辛棄疾得而名之。其一規圓如臼，其一規直如瓢。周圍皆石徑，廠四尺許，水從半山噴下，流入臼中，然后入瓢，其水澄渟可鑒。”此二句描寫的正是瓢泉的這種獨特景色。然而，這描寫又非簡單地描摹和再現，而是更多地表現了詞人身處瓢泉美景中的感覺和幻覺。

首句，“石壁虛云積漸高”，寫詞人觀賞山云時的感受。辛棄疾極愛瓢山山云，剛到此地卜居時，他就曾說過：“青山意氣崢嶸，似為我，歸來嫵媚生”(《泌園春·再到期思卜筑》);又多次遐思山中之云：“何人半夜推山去，四面浮云猜是汝。常時相對兩三峰，走遍溪頭無覓處”(《玉樓春·戲賦云山》)。而在此時，詞人看山賞云，已是注目發呆了，“積漸高”三字，活脫脫地表現了詞人觀云長久的感受。

次句，“溪聲繞屋幾周遭”，寫瓢泉溪聲。根據《鉛山縣志》所載“水從半山噴下”及詞人“驚湍直下，跳珠飛濺”(《沁園春·疊嶂西馳》)等描寫，可知此處之溪聲實是山瀑之聲。山瀑“驚湍直下”，似是從“石壁虛云”中傾瀉而來。詞人的目光，由于久久凝視著虛無飄渺、游絲不定的山云，而感到溪聲也變成了可視、可觀、可賞的云朵了;它們似乎在自己屋宇檐梁間裊裊娜娜、環繞不絕，以至能夠令人清晰地數點出“溪聲繞屋”有“幾周遭”。毫無疑問，這是詞人審美觀照中的幻覺，是聽覺幻化為視覺的通感。這種幻覺的表現，就使石壁虛云的山水畫，配入了“繞屋聲喧”的絕美音樂，又進一步使音樂幻化成為了繪畫。可謂畫中有樂，樂中有畫。這一藝術表現，不僅以簡潔的筆法，極寫了瓢泉之美，而且，也極寫了詞人陶然忘機、物我無間的心境。

詞人為什么如此陶醉忘懷于山水呢?詞中下二句解釋說：“自從一雨花零落，卻愛微風草動搖。”由山云溪聲的境界突然轉向議論敘說，由實景轉向象征性的意象，其中意味何在?眾所周知，辛棄疾是“以氣節自負，以功業自許”的“一世之豪”(范開語)。然而，他的政治理想卻一再受挫，不僅是“大材小用”，而且是屢遭彈劾非議。特別是此次他退居瓢泉之前在福建任上，披肝瀝膽、勵精圖治，希望能有所作為，但卻受到諫官黃艾、御史中丞何澹等人的多次彈劾。說他“殘酷貪饕，奸臟狼籍”.“掩帑藏為私家之物，席卷福州，為之一空”(《宋會要·黜降官》)，以致使英雄橫遭誣陷，罷官退隱。這一背景，當是“自從一雨花零落”之所象征。詞人理想和抱負的花朵被“雨打風吹去”，必然會轉向大自然的懷抱，轉向平凡而富于魅力的農村生活。進取與退隱、政治生涯與農村閑居，正如花與草的區別：前者絢爛多姿，卻不堪風雨，易于零落;后者平淡無奇，卻風吹不折、雨打不散，自得于人間。因此，詞人在剛至瓢泉生活時，就把二者進行比較：“與花同草木，問誰風雨飄零速”(《歸朝歡……野櫻花一株，山上盛開，照映可愛，不數日，風雨摧敗殆盡》)。此時，詞人筆下的花草，有可能是由眼前實景而產生的聯想，更有可能是詞人在使用兩個意象，分別象征政治生涯和農村隱居生活。因此，可以說，“卻愛微風草動搖”，是詞人熱愛農村生活、景色、人物的概括和象征，也是他此詞全篇的主旨所在。

上片寫景，下片寫人，從而使畫面更富于活力，使主題獲得進一步的深化。

“呼玉友，薦溪毛，殷勤野老苦相邀”。“玉友”，是白酒的代稱。《珊瑚鉤詩話》云：“以糯米藥曲作白醪，號玉友。”“薦溪毛”，是說是奉獻出溪沼間生長的野菜。《左傳·隱公三年》載：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，……可薦于鬼神，可羞于王公。”此二句寫野老準備了美酒佳肴，殷勤邀請詞人去赴宴。

上二句是敘述和交待，下二句卻是一個富有戲劇性的具體場景的描寫：“杖藜忽避行人去，認是翁來卻過橋”。野老拄著藜杖親自來迎接詞中的主人公去共飲，他在橋邊看見行人，正欲避開，定睛細看，卻認出了恰是自己所要邀請的客人，便趕緊過橋來迎接。寥寥數字，就描繪出了一個生動感人的場面，刻畫了一個純樸熱情的野老形象。“杖藜”，是以借代修辭手法，描繪野老的外在形象。由“杖藜”這一局部特點，讀者的眼前自然會浮現出白發飄髯、緩步徐行的野老形象;“忽避行人”，寫出野老雖老態龍鐘，卻又謙恭有禮的意態，作者是在由外在描寫轉向內在揭示。下面一個“認”字，使畫面由遠至近，成為了野老在橋邊定睛細看的特定境頭;最后一個“過”字，使畫面活動起來，完成了野老由“避”到“認”到“過橋”的過程。

全詞雖是上片寫景，下片寫人，但卻一氣貫通，具有內在聯系。無論是云影溪聲的描寫，還是野老形象的刻畫，都表現了詞人在政治理想幻滅后，對農村生活的自然美景無比熱愛的情懷。全詞寫得輕快、灑脫、自然、精美，應視為辛詞農村題材的代表作之一。