古詩(shī)《王冕·冀州道中》原文賞析

我行冀州路，默想古帝都。水土或匪昔，《禹貢》書(shū)亦殊。城郭類(lèi)村塢，雨雪苦載涂。叢薄聚凍禽，狐貍嘯枯株。寒云著我巾，寒風(fēng)裂我襦。盱衡一吐氣，凍凌滿(mǎn)髭須。程程望煙火，道旁少人居。小米無(wú)得買(mǎi)，濁醪無(wú)得沽。土房桑樹(shù)根，仿佛似酒壚。徘徊問(wèn)野老，可否借我廚。野老欣笑迎，迎前挽我裙。熱水溫我手，火炕暖我軀。丁寧勿洗面，洗面破皮膚。我知老意仁，緩緩軀仆夫。切問(wèn)老何族?云是奕世儒。自從大朝來(lái)，所習(xí)亮匪初。民人籍征戍，悉為弓矢徒。縱有好兒孫，無(wú)異犬與豬。至今成老翁，不識(shí)一字出。典故無(wú)所考，禮義何所拘。論及祖父時(shí)，痛入骨髓馀。我聞忽太息，執(zhí)手空躊躕。躊躕向花天，何時(shí)可能甦。飲泣不忍言，拂袖西南隅。

作者王冕曾因“一試進(jìn)士第”不中，棄而出游，歷大江南北，最后北上燕都(今北京市附近)。這首詩(shī)就是他來(lái)去燕都，在冀州途中所作。詩(shī)中不僅刻畫(huà)出北方農(nóng)村的貧困蕭條，也寫(xiě)出了北方農(nóng)民熱情好客、誠(chéng)懇淳樸的性格，指責(zé)了蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢族文化的摧殘。全詩(shī)可分三個(gè)段落。

從開(kāi)頭到“濁醪”句為第一段，寫(xiě)北方農(nóng)村經(jīng)過(guò)宋金元?dú)v代統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘和橫加掠奪，一派荒涼蕭條景象。開(kāi)頭一句“我行冀州路”，扣緊題目。冀州，古九州之一，原來(lái)西、南、東三方都以當(dāng)時(shí)的黃河與雍、豫、兗、青等州為界，后歷經(jīng)變移，一般指河北省及附近一帶。元代冀州屬真定路，領(lǐng)信都、南宮、棗強(qiáng)、武邑、新河五縣。“冀州路”，冀州路上，元不設(shè)冀州路，冀州為元中書(shū)省所轄腹里之地，也是歷代諸侯國(guó)和封建王朝建都之地，所以下句說(shuō)：“默想古帝都。”因?yàn)闅v年久遠(yuǎn)，山河變遷，有的地方已改變了過(guò)去的面貌，據(jù)傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)所作的《禹貢》一書(shū)的記載也很不一樣。這四句是說(shuō)，冀州一帶雖屢經(jīng)變遷，畢竟是歷代帝王立國(guó)建都的文明之地。以下十二句，寫(xiě)眼前所見(jiàn)冀州現(xiàn)狀。“城郭類(lèi)村塢，雨雪苦載涂。”城郭小得像個(gè)村莊。塢，構(gòu)筑在村落外圍作為屏障的土堡。路上滿(mǎn)是雨雪泥濘。“叢薄聚凍禽，狐貍嘯枯株。”叢薄，草木茂盛的樹(shù)林。樹(shù)叢中聚集著一群群越冬的鳥(niǎo)類(lèi)，狐貍之類(lèi)野獸在枯樹(shù)林里拉長(zhǎng)聲音叫。以鳥(niǎo)獸叢聚嘯叫的描寫(xiě)，反映人煙的稀少，原野的荒涼。“寒云”四句，從自身感受與北方天氣的寒冷，寒云壓頂，寒風(fēng)裂衣，仰著吐一口氣，髭須上就滿(mǎn)掛冰花。從身寒表露對(duì)人煙的向往。“程程”四句，直接說(shuō)出盼望投奔人家，以救饑渴寒冷，一路上卻偏偏不見(jiàn)人家。這一段從“默想古帝都”到荒無(wú)人煙，想找人家買(mǎi)點(diǎn)米打點(diǎn)酒都無(wú)處找，從古今對(duì)比和親見(jiàn)身歷反映北方的荒涼。

從“土房”句到“痛入”句為第二段。從刻畫(huà)一個(gè)老人的形象、反映北方人民的淳樸好客，揭露元朝統(tǒng)治者對(duì)北方文化的破壞。前十二句寫(xiě)詩(shī)人受到的熱情接待。詩(shī)人沖寒迎風(fēng)，饑寒交困地奔走在北方荒野，卻找不到一戶(hù)人家歇腳，盼了一程又一程，終于發(fā)現(xiàn)了一座土房，房中的桑樹(shù)根，口渴思酒的詩(shī)人，還以為是個(gè)酒壚呢，其實(shí)是一戶(hù)平民人家。詩(shī)人感到不便打擾，再三猶豫，終于說(shuō)出口來(lái)，卻未敢貿(mào)然直說(shuō)，明明是求茶飯，反說(shuō)借廚。不料老人竟是如此真誠(chéng)熱情的接待，老人笑臉相迎，走過(guò)來(lái)拉著衣襟引進(jìn)屋，因?yàn)橹揽腿艘宦凤L(fēng)寒，又是端熱水給詩(shī)人溫手，又送到熱炕上暖身，還告訴詩(shī)人，受了寒氣，暫不要用水洗臉，洗了皮膚會(huì)破裂的，詩(shī)人深為老人的慈愛(ài)所感動(dòng)，把從人也吩咐離開(kāi)了，真有賓至如歸的情味。寫(xiě)老人的純樸厚實(shí)，意在說(shuō)明，社會(huì)文明雖遭破壞，在老一代人身上還保留著古樸的遺風(fēng)。以下十四句寫(xiě)北方文化橫遭摧殘。老人本是詩(shī)書(shū)繼世的人家，自從元蒙侵入中原以后，被迫廢文尚武，所習(xí)學(xué)的不是中華傳統(tǒng)文化，而習(xí)學(xué)弓矢刀兵，供官府征兵戍衛(wèi)。大朝，指元朝，含有諷刺意味。亮，顯然。縱然有好兒孫，也得應(yīng)征戍，那就和豬狗一樣任憑驅(qū)使。老人自己現(xiàn)在已成了老翁，竟然不識(shí)一字。歷史知識(shí)沒(méi)有，怎能知道什么禮儀。至于祖、父輩所受摧殘，一提起，便使老人痛入骨髓。這一段苦訴，明白如話(huà)，感情真摯，切合人物身份，真實(shí)自然，因此深深扣動(dòng)了詩(shī)人的心扉。

“我聞”句到最后，為第三段，寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)了老人的傾訴，深感北方文化被破壞的嚴(yán)重，無(wú)比悲憤嘆息，卻拉著老人的手而一籌莫展，惟有仰望蒼天，希望祖國(guó)文化能夠重新振興。最后兩句是說(shuō)，悲痛的心情難以言說(shuō)，惟有向隅抱頭痛哭。反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)文化的深厚情感。

這是一首敘事詩(shī)，看似平鋪直敘，實(shí)際上感情充沛，又有嚴(yán)密的邏輯性。以時(shí)間先后為序，又各有側(cè)重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)充分描寫(xiě)，層層深入地揭示主題。先寫(xiě)北方的荒無(wú)人煙，再寫(xiě)文化被破壞的具體情況。由表及里，以詩(shī)人的悲憤為高潮，戛然而止。中間寫(xiě)老人的誠(chéng)懇樸厚，使人看到傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的優(yōu)良，加深對(duì)破壞的痛恨。