宋詞鑒賞·《鳳凰臺上憶吹簫》

香冷金猊¹，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤²。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋³。　　休休，這回去也，千萬遍陽關⁴，也則難留。念武陵人遠⁵，煙鎖秦樓。惟有樓前綠水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。



【釋】

1.金猊：獅形的銅熏爐，猊，狻猊，獅子。宋·徐伸《轉調二郎神》詞：“薰徹金猊燼冷。”

2.日上簾鉤：杜甫《落日》詩：“落日在簾鉤，溪邊春事幽。”李清照反用之，用于日上。

3.病酒：因酒而病。語出《史記·魏公子列傳》：“日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。”李商隱《寄羅劭興》詩：“人間微病酒。”南唐馮延巳《鵲踏枝》詞：“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。”悲秋：為秋而悲。《楚辭》宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也。”杜甫《登高》詩：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”

4.陽關：王維《送元二使安西》詩：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”王維詩原為送別詩，故后人以《陽關》為送別之曲。

5.武陵：典出陶潛《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業。”但在本詞中，“桃花源”的故事又與南朝宋·劉義慶《幽明錄》中“劉晨阮肇”的故事混合摻雜在一起了。《幽明錄·劉晨阮肇》：“漢明帝永平五年，郯縣劉晨、阮肇共入天臺山，迷不得返。……逆流二三里，得渡山，出一大溪。溪邊有二女子，資質妙絕。……因邀回家。十日后，欲求還去。女云：‘君已來是，宿福所牽，何復欲還邪?’遂停半年，氣候草木是春時，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：‘罪牽君，當可如何!’遂呼前來女子有三四十人，集會樂，共送劉、阮，指示還路。”詞用此典以劉、阮之離天臺(武陵)比擬趙明誠之離家。



【譯】

金獅爐的香火漸冷，

錦緞被涌起紅浪，

起床后，怔怔的尚未梳頭。

華貴的鏡奩瞅都未瞅，

一任塵土鎖深幽，

也不管，一輪朝日

悄然爬上了簾鉤。

唉!有多少事，

欲說還休，

生怕引來

離懷別愁。

近來又添新瘦，

不是因為飲酒，

也不是因為悲秋。



明天，你就要走，

這回的離別，我就

唱上千萬遍《陽關三疊》

也難以將你挽留!

想到與你這武陵人別后，

正是晚春的時候，

重重的云霧

鎖著我的妝樓。

請你記住門前的

綠水悠悠，

那是我

終日凝眸。

終日凝眸，

從今后，不知要添

多少新愁!



【評】

此詞作于宣和年間趙明誠起用為萊州太守之時。李趙夫婦二人詩酒唱和，賞玩金石，其樂何如?一旦別離，會有多少種滋味，對于一個對愛情、青春、生命敏感的女性?又會有多少清句妙詞，對于一個能將這些感受給予藝術表達的詞人?

上片從離別后的眼前狀況、心態寫起。“金猊”，是獅形的銅薰爐，“狻猊”(suan ni)是獅子的別名。爐中焚香，香氣從獸中噴出，用以薰衣被。“香冷”“被翻”，一夜未睡穩，再勉強睡亦無味：“被冷香消新夢覺，不許愁人不起”(《念奴嬌》)。起來后，依然懶懶慵慵，“慵自梳頭”，與“任寶奩塵滿(一作閑掩)，“日上簾鉤”皆勾勒百無聊賴之態。“生怕”以下，為之解釋：“生”為副詞，“最”之意。“生怕離懷別苦”，所以“多少事，欲說還休”，實則“休即未能休”，“離懷別苦”早已侵襲心頭，又何以見得?詞人答曰：“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”，緣何以瘦，詞人未答，卻早已答明。上片環環相扣，節節相生，委婉曲折，令人心醉。

下片起首，追述別離時的感受。這種感受，在她的心頭，已回憶了一次又一次，挽留丈夫的呼聲，早已呼喚了千次萬次：“休休，這回去也，千萬遍陽關，也則難留”。“這回去也”極其沉痛，原以為不可能事，或幻覺也許不會真的發生之事，就真的要發生了。王維的送別曲陽關三疊莫說三疊，便是唱千遍萬遍，也難以留住心上人了。“念”字提領下文，回至目前之心境。“武陵人”兼用陶潛與劉晨阮肇與仙女故事，喻指明誠，“武陵人遠，煙鎖秦樓”，“秦樓”秦穆公女弄玉和簫史成婚，所居之鳳臺即秦樓。此時鳳去樓空，只有在“鳳凰臺上憶吹簫”了。我思我念，思念刻骨，又有誰人思我念我，“唯有樓前綠水，應念我，終日凝眸，凝眸處，從今又添，一段新愁”。只有樓前綠水，與我心靈相感，念我終日凝眸，在其綠波上，又抹上一筆新愁吧!別離之際之離愁，離別之后之思愁，今日賦詞當又重疊一愁吧!

明人·吳從先評：“非病酒，不悲愁，都為苦別瘦;”“水無情于人，人卻有情于水”(《草堂詩余雋》卷二)。