鑼鼓喧天，不覺又是一年，

新門神就把舊門神掀。

舊門神道： “我在前，五顏六色曾當過道;

到如今，風吹日曬，把顏色顏色改變。

我的哥，我的哥，

我只看你金盔金甲熬不過半年。”

——清·無名氏編《蘇州小曲集·吉祥草》

本篇以舊門神對新年被新門神代替，表示不服，實質上反映了人民群眾對封建神權的懷疑和嘲諷。

每逢新年，我國人民總要“鑼鼓喧天”地慶祝一番。這也是新門神就位， “把舊門神掀”掉的時刻。門神，傳說中把守門戶之神。舊俗貼其畫像于門，以驅鬼。通常有兩種：(1)神荼、郁壘。畫像丑怪兇惡。王充《論衡·訂鬼》引《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領萬鬼，惡害之鬼，執以葦索而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御，兇魅有形，故執以食虎。”(2)唐代秦叔寶和尉遲敬德(《三教搜神大全》作胡敬德)。相傳唐太宗(627—649年在位)患病，聞門外拋磚弄瓦，鬼魅呼號，太宗懼之。秦叔寶請與尉遲敬德戎裝立門外以伺，夜果無事。太宗乃令畫二人形象懸于宮門左右。后世沿襲，以此畫像為門神鎮邪。實際上這皆是封建迷信。這首民歌便以新年舊門神被掀掉，貼上新門神，舊門神表示不服，從舊門神與新門神對話的角度，寫舊門神埋怨為什么要把我掀掉呢?當初我的畫像也是五顏六色很新鮮的，只因為風吹日曬，才改變了顏色，別看新門神現在的畫像上金盔金甲挺神氣的， “熬不過半年”，也會被風吹日曬得不成樣子，你這個新門神的遭遇和下場也會跟我一樣。傳說中的門神是能為人鎮邪驅鬼的，可是實際上他們自己連“風吹日曬”都抵擋不了， “熬不過半年”，就要把“顏色改變”，這樣的舊門神與新門神年復一年地換來換去，究竟有什么實際的作用，難道不是大可懷疑的么?舊門神與新門神所說的那番話語，實際上豈不是對新舊門神自身究竟有多大能量的嘲諷么?

它寫門神會說話，這顯然是出于作者的想象;至于說門神的畫像熬不過半年的風吹日曬就要改變顏色，則又完全切合實際。既有神奇的想象，又立足于現實的實際，兩者結合起來加以描寫，這就不僅給人以新鮮的趣味感，而且從中閃爍出了不同凡俗的思想火花，引起人們對于迷信神的作用的懷疑。