作者： 任國緒

中原初逐鹿， 投筆事戎軒。

縱橫計不就， 慷慨志猶存。

杖策謁天子， 驅(qū)馬出關(guān)門。

請纓系南越， 憑軾下東藩。

郁紆陟高岫， 出沒望平原。

古木鳴寒鳥， 空山啼夜猿。

既傷千里目， 還驚九逝魂。

豈不憚艱險? 深懷國士恩。

季布無二諾， 侯嬴重一言。

人生感意氣， 功名誰復(fù)論?

魏徵

這首詩出現(xiàn)在“初唐四杰”與陳子昂都還沒有登上詩壇之前，歷來被認(rèn)為是一篇古調(diào)獨彈的作品。所謂古調(diào)，不單表現(xiàn)于它的形式風(fēng)格，主要表現(xiàn)于它的思想內(nèi)容。繼承屈原以來的優(yōu)秀的愛國主義詩歌傳統(tǒng)，宏揚(yáng)以天下為己任、拯時救世的原始“士精神”，再現(xiàn)漢代以來愛國志士投筆從戎，請纓報國的行為準(zhǔn)則及慷慨豪邁的思想風(fēng)貌——這或許才是這首《述懷》獨具魅力之所在。

魏徵生于隋末戰(zhàn)亂時代。《舊唐書》本傳說他“少孤貧，落拓有大志”，“見天下漸亂，猶屬意縱橫之說”。可見他青年時代即志在效法先秦策士，以“縱橫之術(shù)”輔佐英雄之主削平戰(zhàn)亂，建立帝業(yè)。李密起兵，魏徵以布衣之士投身其軍幕，曾“進(jìn)十策以干密，雖奇之而不能用”。李密也終于不能成事，在唐高宗李淵即位之初率部降唐。當(dāng)時太行山以東的李密舊部徐世勣等擁眾不肯降唐，魏徵乃“自請安緝山東”，終于說服徐世勣等歸唐。這首詩就作于魏徵出潼關(guān)赴山東地區(qū)的途中。

開頭四句，抒發(fā)往昔懷抱。“中原初逐鹿，投筆事戎軒”，揭示了詩人投身政治軍事活動的思想動機(jī)。以楚、漢之際“秦失其鹿，天下共逐之”來比喻當(dāng)時的戰(zhàn)亂局面，昭示群雄爭戰(zhàn)都是為了取得天下。這樣，詩人的“投筆事戎軒”就不是一般的博取軍功的行為，而溶注了鮮明的時代意識與社會責(zé)任感。化用漢代班超投筆從戎的典故，展示了詩人以布衣士肩天下任慷慨豪邁的風(fēng)采。“縱橫計不就”，是對曾向李密“進(jìn)十策”的回憶。詩人自負(fù)胸懷奇策，具有實現(xiàn)其抱負(fù)的杰出才干。可惜李密非英雄之主，不能采用。現(xiàn)在回憶起來，仍不無遺憾。但他并沒有因此灰心喪氣，“慷慨志猶存”——雄心壯志仍一如既往，并且恰好構(gòu)成他現(xiàn)在向唐主“自請安緝山東”的思想基礎(chǔ)。這四句詩猶如后代戲劇中主人公上場的“自報家門”，對我們深入理解全詩內(nèi)容十分重要。

接下來的四句，鄭重其事地敘述此行所負(fù)的重大使命。“杖策謁天子”，已顯得胸有成竹，氣度非凡(杖策，手執(zhí)馬鞭)；“驅(qū)馬出關(guān)門”，更見出急如星火的使命感與一往直前的大無畏精神。這種不尋常的態(tài)勢、氣氛，足以烘托出此行責(zé)任的重大。而“請纓系南越，憑軾下東藩”，也充分揭示了詩人在替天子安社稷、定天下而效力。“請纓”句用漢代終軍出使南越，勸說其王歸順漢室，行前向武帝“自請愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”的典故。“憑軾”句用漢高祖時酈食其請命勸說齊王田廣臣服，“使為漢而稱東藩”“憑軾下齊七十余城”的典故。這兩個典故的運(yùn)用，不僅十分符合詩人的使命，而且開掘了愛國主義的歷史深度。

“郁紆陟高岫”至“深懷國士恩”八句，寫途中景物及艱險。潼關(guān)表里山河，地勢險要，旅途自然多阻。“郁紆陟高岫”，狀山路的迂回曲折，崎嶇坎坷；“出沒望平原”，寫平地極其少見，偶爾出現(xiàn)，隨又隱沒。二句描寫山行之景，宛然如畫。接下二句描繪山中荒寒幽險的氣氛，與李白《蜀道難》“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”有異曲同工之妙。“既傷”、“還驚”二句傳達(dá)詩人的主觀感受。《楚辭·招魂》有“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”句；另，《抽思》也有“唯郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝”之句。這里化用其成句，抒發(fā)內(nèi)心的感傷與驚憂。應(yīng)當(dāng)指出，詩人對旅途艱險的感傷，是和他對舊事的感傷聯(lián)系在一起的，如果不是當(dāng)時戰(zhàn)亂未平，他又怎會有此之行呢?而他的驚憂，也不單是因空山荒寒幽險的景象所觸發(fā)，還意味著他對自己的使命在思想上作有承擔(dān)風(fēng)險的準(zhǔn)備。“豈不憚艱險”，就直接了當(dāng)?shù)卣f出了上述這兩層意思。但詩人渲染途中的艱險及不諱言自己的“憚”艱險，都是為“深懷國士恩”作鋪墊。前面的內(nèi)容寫得越充分，詩人的忠君報國思想就越能突現(xiàn)出來。后來唐太宗即位之初，魏徵又有過一次“安緝河北”的使命。在奉使過程中，他說：“主上既以國士見待，安可不以國士報之乎?”可見魏徵的“國十”意識是一慣的。這種意識與他“投筆事戎軒”的雄心壯志是統(tǒng)一的。古代士人的愛國主義思想，往往是通過忠君報主來體現(xiàn)的。

最后四句是對“深懷國士恩”精神境界的升華。漢初的季布具有古代俠士“言必行，行必果”的重然諾之風(fēng)，時有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語。戰(zhàn)國的侯嬴以死相報信陵君的知遇之恩。詩人以二人自況，重申自己必欲完成此次使命的決心與忠心。并以“人生感意氣，功名誰復(fù)論”，顯示了重義輕利的人格力量。

這首詩題材重大，直抒胸臆，慷慨多氣，語言古樸，長于用典，間以對仗，體現(xiàn)了五古長篇向五言排律轉(zhuǎn)化的趨勢。盧照鄰、駱賓王的五言排律實源于此。沈德潛《唐詩別裁》更評之曰：“氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格發(fā)源于此。”