李涉《七言詩·登山》原文|譯文|注釋|賞析

李 涉

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。

【原詩今譯】

我整日價昏昏沉沉醉得如做夢，

忽聽說春光將盡才勉強把山登。

過竹院遇山僧和他談天又說地，

又獲半日悠閑啊，短促的人生!

【鑒賞提示】

詩人早年與其弟李渤隱居廬山，走上仕途以后又頗多危難，幾度貶官流徙，終于失意歸隱。李涉在其詩中說過“轉知名宦是悠悠”;“一從身世兩相遺，往往關門到午時”;“一自無名身事閑”等一些與世相違的牢騷話。

《登山》一詩就是這種思想情緒的反映。首句“終日昏昏醉夢間”寫自己事不關心、百無聊賴的情緒，以至于連春天逝去都不曾察覺。“忽聞春盡強登山”，春盡才去登山，又著一“強”字，把自己沒精打采之態寫足。春光是美好的，我國很早就有清明踏青、插柳等風俗活動。春天的氣息一到，就斷不了有出門踏青的人，到清明時達到高潮，連學校的讀書人也要放假。而我們的詩人則由于情緒不佳，百無聊賴，竟連游春的興致也沒有。大約是其他的人接二連三地游春弄得詩人不耐煩了吧，只得勉力從俗，不情愿地也去游一下——再不游，春天就要過去了。這就是“忽聞春盡強登山”所包涵的意思。

第三句的“因過竹院”承上，既然勉力出門登山，于是便信馬由韁地隨意所之，到了竹院;“逢僧話”啟下，想不到在竹院(即遍栽竹子的寺院)遇到了一位僧人，一席話語，詩人百無聊賴的情緒，以及毫無興致的登山，一切都得到了改觀，都得到了解脫，這就是第四句“又得浮生半日閑”告訴我們的。可能是高僧的一番話，解開了他煩亂的心緒，使他頓覺心地光明，從塵世蠅頭名利、擾攘紛繁的你爭我奪中解脫出來，進入清靜寂寞、與世無爭的釋道境界。“浮生”即人生，舊時認為人生短促、世事無定，有如浮萍。“閑”，也不可僅看作“忙閑”的閑，這是“逢僧話”的收獲。與僧一席話，勝讀十年書，詩人霎時茅塞頓開，身心俱“閑”，得到了休息、悅愉和解脫。末句是李涉的名句，是全詩的警策之處，為人傳誦久遠。從末句的“閑”中，可以看出首兩句刻劃的詩人形象似乎并非是真正的悠閑自在，而是在人生角逐的大舞臺上，他敗下陣來，心勞日拙，經僧人一番開導，才悟出只有無欲，才能清靜。大約這就是作者賦予詩中的禪理。據《唐詩紀事》說，此詩一名《題鶴林僧室》，可見有感謝寺僧醒悟的意思。