《汪仁溥·念奴嬌》原文賞析

詠浣紗石

苧蘿山畔，有當年、西子經行遺跡。霸越亡吳彈指去，留得江山片石。土漬苔封，沙崩浪嚙，磊砢難消蝕。一拳千古，動人多少思憶。

寧料一縷溪紗，偶然出浣，顯出傾城質。今日西村何限女，誰向塵埃物色? 石倘能言，也應似我，望古增嗚咽。精靈何在? 悄然長臥江側。

這是一首詠物懷古之作?？梢哉f是見景生情，有感而發。浣紗石在浙江諸暨縣城南一公里許的若耶溪畔、砢蘿山下。高約二米，上刻“浣紗”二字，石上有亭，亭內有碑。相傳是春秋時越國美女西施浣紗的地方。西施名夷光，砢蘿山下有施姓兩村，夷光居西村，故稱西施。西施雖生于山野，但容顏絕美。唐李白詩云： “西施越溪女，明艷光云海。未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。”詞的起首便點出浣紗石的所在，在苧蘿山下，這里留下了當年西施的遺跡。“霸越亡吳”講的是春秋時吳越之爭。吳王夫差在太湖的夫椒山大敗越兵，進而攻破越都，迫使越王勾踐屈服求和。勾踐臥薪嘗膽，任用賢人，整理國政，刻苦自勵，志圖恢復。并要相國范蠡在國中遍選美女，結果西施在浣紗石上浣紗時，被范蠡發現選中。“飾以羅縠，教以容步，習于土城?！比旰螳I給吳王夫差，夫差大悅，從此耽于女色，不理朝政，最后終于被越國打敗，吳國滅亡，越國成為春秋五霸之一。這段史實，在歷史長河中，不過是彈指一揮間的事。“彈指”，一彈指頃，形容時間短暫。如今，當年在歷史舞臺上叱咤風云的人物都已成為過去，只留下這青山碧水，只留下西施當年浣紗的石頭。雖然經過塵封土埋，石頭上長滿了青苔，雖然為流沙所毀壞，為浪花所侵蝕，但它傲然兀立，峻偉挺拔(磊砢，壯大貌)，仿佛向人們講述那個久遠年代的故事?！耙蝗Ч?，動人多少思憶”，反躬自問，精警深沉，在寥廓的天地之間，這樣一塊小小的石頭，經過千年風風雨雨，它能引起人們多少回憶，勾起人們多少思緒。詞的上片表面看是詠石，其實意在引起人們對那段歷史故事的回憶。在中國古典詩詞中，懷古詩常常是古為今用、借古諷今; 詠物詩也往往是借物詠懷、抒發心志。這首詞也不例外。上片看似落筆平實，波瀾不興，實則沉郁蘊藉，意味雋永。讀完整首詞，才會認識樸素無華的上片對于闡發題旨不可或缺的鋪墊作用。

正由于有了上片的基礎，下片一開始便連用兩個反詰句式，逗出題旨。寧料，豈料。誰能料想在一次偶然的浣紗之中，使山野村姑西施顯露出了天生麗質，並得以憑天生麗質走上了歷史舞臺呢?這里運用“傾城”的典故形容西施的美麗?！稘h書·外戚傳》記載： 一次，精通音樂的李延年為漢武帝唱了一支歌： “北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾入城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得! ”武帝十分稱贊這支歌。后來就把“傾國”、“傾城”當作美女的代稱。如果說，美麗的西施見諸世人，是由于偶然的一次浣紗，是機遇使然，那么作者還是贊賞這種機遇，并期望這種機遇廣被下人。然而今天，在西施生活的西村里，還有多少美麗的女郎，可是，又有誰去向塵世間察訪物色呢?她們只好埋沒鄉里，無人知曉。這里，作者以選美喻選才，發出了生不逢時的感慨。以美人喻賢才，恐怕要自戰國時的屈原起。在長歌《離騷》中，可以看到他以美人芳草自喻，而把楚國的黨人比作蒿艾和“嫉余之蛾眉”的眾女。我們雖然不大了解這位詞作者的詳細身世經歷，既為諸生，不僅未中科舉，而且布衣終生，顯然不得志，這里從字里流泄出郁忿難平的激烈情感，可以感受到他懷才不遇的遭際。今昔對比，倍增惆悵。面對現實，徒發浩嘆?！笆饶苎?，也應似我，望古增嗚咽?！庇眉俣ň涫?，道出了不易改變的現實。浣紗石在今天，也只能象我一樣，遙望古老的過去，白白增加傷感，嗚咽悲泣。結句自問自答，把強烈的悲郁的感情推向高峰。精靈，舊指鬼魂神仙之類。這里代指浣紗石，是擬人的寫法，把浣紗石寫成有靈魂的靈物，似乎當年西施走出山野是得益于它。然而，今天它的靈異又在哪里呢?沒有了，浣紗石悄悄地、一動不動地臥伏在若耶溪邊。遨游的神思，經歷了歷史的回憶，回到了現實，回到了這個使人郁郁不平的現實，望著江邊的臥石，失望、凄涼、悲憤的情緒籠罩了心頭。

陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“情有所感，不能無所寄，意有所郁，不能無所泄?！边@首《念奴嬌·詠浣紗石》還是以古人酒杯，澆自己胸中塊壘之作。詞意郁忿，恰是清代“萬馬齊喑”環境的傳神寫照。而發自作者心中的對人才的呼喚，直可以使人想到龔自珍那“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊。