詩經《國風唐風·無衣》原文|譯文|注釋|賞析

豈曰無衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。^①

豈曰無衣六兮，不如子之衣，安且燠兮。^②

【注釋】 ①七：七章之衣。諸侯的服飾。《周禮·春官·典命》：“侯伯七命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以七為節(jié)。”子：您。安：安然舒適。吉：吉祥。②六：六章之衣。天子卿士的服飾。《周禮·春官·典命》：“王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一籌，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀亦如之。”

【譯文】 難道我沒有七章之衣?但總不如您的服飾，您的衣裳既舒適又吉利。難道我沒有六章之衣?但總不如您的服飾，您的衣裳既溫暖又舒適。

【集評】 《毛詩序》：“《無衣》，美晉武公也。武公始并晉國，其大夫為之請命乎天子之使，而作是詩。”(《十三經注疏·毛詩正義》卷六)

宋·朱熹：“此詩若非武公自作以述其賂王請命之意，則詩人所作以著其事而陰刺耳。《序》乃以為美之，失其詩旨。且武公弒君篡國，大逆不道，乃王法之所必誅而不赦者……是以為美，吾恐其獎奸誨盜，而非所以為教也。”(《詩序辨說》)

清·方玉潤：“此蓋詩人窺見武公隱微，自恃強盛，不惟力能破晉，而且目無天王，特以晉人屢征不服，不能不藉王命以懾服眾心。故體其意而為是詩。”(《詩經原始》卷六)

【總案】 公元前716年，晉武公稱初襲立曲沃，其后曲沃日益強大，武公先后弒晉哀侯、小子侯。前678年，“伐晉侯緡，滅之，盡以其寶器賂獻于周鰲王。鰲王命曲沃武公為晉君，列為諸侯，于是盡并晉地而有之。”(《史記·晉世家》)此詩蓋為詩人摹仿武公語氣述其賂王請命之意。陽為美之，實陰刺之，而歷代說詩者“美”、“刺”之辨不待而解也。