毛澤東詩詞《水調(diào)歌頭·游泳》原文|譯文|注釋|賞析

一九五六年六月

才飲長沙水^①，又食武昌魚^②。萬里長江橫渡，極目楚天舒^③。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步^④，今日得寬馀^⑤。子在川上曰：逝者如斯夫^⑥! 風(fēng)檣動(dòng)^⑦，龜蛇靜^⑧，起宏圖^⑨。一橋飛架南北，天塹變通途^⑩。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

這首詞最早發(fā)表在《詩刊》一九五七年一月號(hào)。

【注釋】①“才飲”句，毛澤東1958年12月21日批注道：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’?！?②武昌魚，即湖北鄂州樊口所出產(chǎn)的“團(tuán)頭鳊”魚，以鮮美著稱。毛澤東1958年12月21日批注道：“武昌魚：三國孫權(quán)一度從京口(鎮(zhèn)江)遷都武昌，官僚、紳士、地主及其他富裕階層不悅，反對(duì)遷都，造作口號(hào)云：寧飲揚(yáng)州水，不食武昌魚。那時(shí)的揚(yáng)州人心情如此。現(xiàn)在變了，武昌魚是頗有味道的?！卑础度龂尽肪砹弧秴菚り憚P傳》記載，吳主孫皓自建業(yè)(今南京)遷都武昌(今鄂州)，陸凱上書引用當(dāng)時(shí)童謠曰：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。寧還建業(yè)死，不止武昌居?！泵珴蓶|所記稍有誤。又，這里雖翻用古謠語，但“武昌”卻是用現(xiàn)在的地名，即武漢三鎮(zhèn)之一的那個(gè)武昌。以上二句是說，剛才還在長沙，現(xiàn)在又到了武漢。 ③“極目”句，毛澤東在1957年2月11日寫給黃炎培先生的信中說：“游長江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見水流之急。都是仰游側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜?！睒O目，盡目力而眺望。楚天，楚地的天空。長江中游地區(qū)，春秋戰(zhàn)國時(shí)屬楚國。舒，舒展，這里指廣闊。 ④閑庭信步，在清靜的庭院里隨意散步。 ⑤今日得寬馀，謂今天才得以自由舒展，暫時(shí)從緊張的工作里解脫出來，置身于如此廣闊的江天之中。 ⑥子，指孔子(前551—前449)。名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人。他是古代著名的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人?！白印笔亲鸱Q。川上，河邊。逝者，逝去的事物，指光陰。如斯，如此、像這樣。夫，文言感嘆詞。按以上二句用《論語·子罕》篇：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃釉捠歉袊@時(shí)光如同流水，日夜不停，一去永不復(fù)返。毛澤東在游泳之際由長江的逝水聯(lián)想到孔子的話，于是乃截用《論語》中的成句，意思是說時(shí)不我待，從事社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)必須只爭朝夕。 ⑦風(fēng)檣，風(fēng)帆，泛指江上來往的船只。檣，船的桅桿。 ⑧龜蛇，指龜山和蛇山。龜山，在武漢漢陽城北，南臨長江，北帶漢水，威武盤踞，形狀像一頭巨黿。神話傳說它是上古時(shí)佐助大禹治水的靈龜所化。蛇山，在武昌城內(nèi)，綿亙蜿蜒，形如伏蛇，首飲長江，尾插東城。 ⑨起宏圖，謂宏偉的規(guī)劃已開始制定并付諸實(shí)行。宏圖，主要指長江上的治理和建設(shè)規(guī)劃。 ⑩天塹，天然的壕溝?！赌鲜贰肪砥咂摺抖餍覀鳌份d南朝陳時(shí)孔范語曰：“長江天塹，古來限隔?！蓖ㄍ荆瑫惩ǖ牡缆?。以上二句是寫武漢長江大橋的建設(shè)。這座橋以龜、蛇二山為兩端，包括引橋在內(nèi)，總長1670米。毛澤東作此詞時(shí)，大橋剛開始鋪架鋼梁，“飛架”、“通途”云云，是就此宏圖的預(yù)期效果而言，非紀(jì)實(shí)。 更立西江石壁，謂還要在西面的長江上豎起一堵石墻，即攔河壩。 巫山，在重慶巫山縣東巫峽兩岸。有十二座山峰。南、北岸各六座，夾江屹立，奇峭秀美。其中最著名的是北岸的神女峰。舊題戰(zhàn)國楚時(shí)宋玉撰《高唐賦序》中說，楚懷王曾夢與巫山神女交歡，神女辭去時(shí)自稱“旦為朝云，暮為行雨”。后人用此典故，多指男女艷事;毛澤東卻活用以借指長江上游的洪水，因?yàn)楹樗嘤缮接甓隆?高峽，指長江三峽。西起重慶奉節(jié)白帝城，東止于湖北宜昌南津關(guān)，依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。地跨重慶奉節(jié)、巫山，湖北巴東、秭歸、宜昌等五縣市，全長193公里，是世界上最大的峽谷之一。兩岸群山壁立，蔽天遮日。江水蜿蜒穿行其間，灘多流急。出，出現(xiàn)。 神女，即巫山神女。相傳她是西王母的女兒，名瑤姬，稱云華夫人;大禹治水時(shí)，她曾幫助大禹驅(qū)鬼神，斬石疏波。說見宋范成大《吳船錄》卷下轉(zhuǎn)錄巫山神女祠中石刻所引《鏞城記》。無恙，無疾無災(zāi)，意即健在。 殊，不同。以上五句是指設(shè)想中的三峽水利樞紐工程。在西陵峽口筑起橫江石壩，攔住上游的洪水，使三峽間形成人工平湖。這樣既可以緩解長江下游地區(qū)的水患，又能夠在發(fā)電、航運(yùn)、灌溉、養(yǎng)殖等許多方面獲取巨大的綜合經(jīng)濟(jì)效益。詞人浪漫地寫道：到了這一宏偉的藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)之日，神女想必還健在，她當(dāng)會(huì)驚奇世界變了模樣。

【賞析】

1956年，社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)已經(jīng)接近尾聲，毛澤東開始認(rèn)真思考中國的社會(huì)主義建設(shè)道路問題。從2月開始，他用了兩個(gè)半月時(shí)間，向34個(gè)部門的負(fù)責(zé)同志作調(diào)查，形成了《論十大關(guān)系》這篇講話。后來，他在《十年總結(jié)》中回顧說：“前八年照抄外國經(jīng)驗(yàn)。但從1956年提出‘十大關(guān)系’起，開始找到自己的一條適合中國的路線”，“開始反映中國客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。

4月25日和5月2日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國務(wù)會(huì)議上，先后兩次作《論十大關(guān)系》講話。不久，他便啟程南巡，先到廣州，又飛抵長沙，隨后，又飛往武漢，準(zhǔn)備在長江中游泳。

6月1日中午，毛澤東從武昌岸邊長江大橋8號(hào)橋墩附近下水，時(shí)而仰游，時(shí)而側(cè)游，至漢口湛家磯江面登船，歷時(shí)兩小時(shí)，全程近14公里。6月3日下午2時(shí)許，毛澤東再次暢游長江。為了考察建設(shè)中的武漢長江大橋，他提議從漢陽鸚鵡洲附近下水，穿過橋墩，游到武昌八大家江面上船。這一次，他游了14公里。6月4日，他又一次游過長江，從漢陽游到武昌。在暢游長江期間，毛澤東既為長江的宏偉氣勢所鼓舞，又為祖國日新月異的建設(shè)場面所激勵(lì)，創(chuàng)作了《水調(diào)歌頭·游泳》這首詞。

上片：“才飲長沙水，又食武昌魚?！泵珴蓶|是先到長沙，再到武昌的。但他不是簡單地講這次的旅程，卻借三國時(shí)代吳國的童謠來加以化用，這就與簡單的敘述旅程不同了?！度龂尽菚り憚P傳》稱：吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。寧還建業(yè)死，不止武昌居。”當(dāng)時(shí)孫皓遷都，使百姓服勞役。百姓用船運(yùn)送遷都物資，逆流而上，深感煩苦，所以有這童謠。而事實(shí)上，當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)找到了一條反映中國客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律適合中國的路線。所以作者對(duì)這個(gè)童謠，反其意而用之，說成“才飲長沙水，又食武昌魚”?！伴L沙水”是長沙有名的白沙井水，武昌魚是古武昌(今鄂城)樊口的鳊魚，為著名的團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。通過這樣的化用，正表達(dá)出作者從長沙到武昌，一路上非常愉悅的心情，也表達(dá)了人民的幸福安樂。

“萬里長江橫渡，極目楚天舒。”寫出長江奔流到海的氣勢，寫出橫渡長江的游泳的壯舉。“極目”，用盡目力望去，表示望得遠(yuǎn)。“楚天”，武昌一帶是過去戰(zhàn)國時(shí)代楚國的地方。下一“舒”字，既寫那里的天地空闊，一望無際，感到舒暢;也寫出在大江游泳的舒適，這里也表現(xiàn)作者游泳技能的卓越。

“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。”在長江里游泳，是有風(fēng)浪的。作者高超的游泳技能，可以駕馭風(fēng)浪，所以“不管風(fēng)吹浪打”，不把風(fēng)浪看做一回事。在長江中游泳，勝過在庭院里散步，有一種海闊天空的感覺。因在庭院里散步，有院墻圍繞，難免感到局促。假如結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的心情，像作者說的“前八年照抄外國的經(jīng)驗(yàn)”，那還有個(gè)框框，即以外國經(jīng)驗(yàn)為框子，像在庭院散步那樣，有圍墻圍繞著?！皬?956年提出‘十大關(guān)系’起，開始找到自己的一條適合中國的路線”，打破了“外國經(jīng)驗(yàn)”的框框，不正是“今日得寬馀”嗎?這就想到按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律來進(jìn)行建設(shè)了。

“子在川上曰：逝者如斯夫!”《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”孔子在河邊說：“流去的像這樣啊!晝夜不停?！敝祆浼ⅲ骸坝麑W(xué)者時(shí)時(shí)省察，而無毫發(fā)之間斷也?！弊髡咴陂L江里游泳，感到長江的水，不停地向東流去。作者正在領(lǐng)導(dǎo)全國人民，按照中國客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行建設(shè)，也要不停地前進(jìn)，這樣就自然地跟下片的建設(shè)聯(lián)系起來了。

下片：“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖?！薄帮L(fēng)檣”是風(fēng)里的帆檣，即看到張篷的帆船在行駛。龜蛇靜，指長江兩岸的龜山和蛇山，龜山在漢陽，蛇山在武昌，隔江相對(duì)，長江大橋的兩頭就建筑在這兩座山上。作者用風(fēng)檣動(dòng)來陪襯龜蛇靜，一動(dòng)一靜構(gòu)成對(duì)偶，都是眼前的景物。從龜蛇靜里自然聯(lián)系到長江大橋的建筑?！捌鸷陥D”，正說明進(jìn)行宏偉的建設(shè)。接著寫長江大橋：“一橋飛架南北，天塹變通途?！庇谩帮w架”寫出大橋像長虹架空的壯偉形勢和建筑的神速?！疤靿q”，古人以長江為阻隔南北的天然壕溝?！赌鲜贰?孔范傳》：隋伐陳，孔范向陳后主說：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡?”有了大橋，天塹變成交通大道了。這說明宏圖在于改變大自然，使它更有利于人民，這也透露出黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從事社會(huì)主義建設(shè)的杰出成就。

就“起宏圖”說，除了建筑長江大橋外，還有在三峽建筑水庫的宏偉計(jì)劃?！案⑽鹘冢?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖?！痹僖陂L江西段三峽里筑起一道攔河壩，把長江上游的雨水?dāng)r住，造成一個(gè)水庫，即一個(gè)大湖。把攔河壩稱為石壁，突出它的堅(jiān)固。巫山在重慶巫山縣，長江在巫山中經(jīng)過，那里稱為巫峽。巫山有神女峰?！段倪x》宋玉《高唐賦序》說，楚懷王在游高唐時(shí)，夢中見到巫山神女，神女自稱：“旦為朝云，暮為行雨。”這里借用這個(gè)故事，說明攔河壩可以截?cái)辔咨降脑朴?，使在高峽中出現(xiàn)一個(gè)平湖?！吧衽畱?yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊?！睆奈咨皆朴昀?，自然引出神女來。作者說神女那時(shí)還健在吧，她看到高峽出平湖，當(dāng)驚嘆世界變樣了。“神女應(yīng)無恙”的“應(yīng)”，當(dāng)作料想解，杜甫《遣興》“衰疾那能久，應(yīng)無見汝期”，便是一例。(蕭滌非先生說，見1959年3期《山東大學(xué)學(xué)報(bào)·讀毛主席詩詞的幾點(diǎn)蠡測》)“無恙”即沒有毛病，好好的。這里借神女來寫擬議中水庫的宏偉建設(shè)。

這首詞里的引用格，有化用的，如把童謠的“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”，加以變化，作“才飲長沙水，又食武昌魚”，經(jīng)過變化，意思與原來的童謠完全不同了。再像“截?cái)辔咨皆朴辍保拔咨皆朴辍币彩且酶瘢彩腔茫馑几瓉淼摹霸朴辍币膊煌?。也有明引的，如“子在川上曰”兩句。這兩句含有“自強(qiáng)不息”的用意，與下文的宏偉建設(shè)相呼應(yīng)。最后提到神女，帶來了神話色彩，發(fā)揮了豐富的想象力。

文章作者：周振甫