《遼金元詩歌·元好問·歧陽(三首選一)》鑒賞

元好問

百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。

歧陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。

野蔓有情縈戰骨，殘陽何意照空城！

從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵？

這組七律，原作三首，這里選讀一首。它是元好問任南陽(今河南境內)令時所寫。

金哀宗正大八年(1231)正月，蒙軍圍攻金朝鳳翔(也叫“歧陽”，今陜西鳳翔縣)，四月，城攻破。詩人得知這個消息，心情極為沉痛，于是寫了這首七律。他以悲憤之情描寫了歧陽之役的慘狀，控訴了蒙軍的殘殺罪惡。

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以下試看各聯的內容——

首聯：遠敘戰爭之果

百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。

百二關河，語出《史記·高祖本紀》，意指山河險固，二萬人可擋百萬人，極言其要。橫，此有“廣被”之意，引申為繁茂。“不橫”，不繁茂，即荒涼。戎馬，這里是指戰爭。暗秦京，使秦京一帶慘淡無光。秦京，秦都咸陽。這里泛指秦地。

這一聯詩大體意思是：關中險固的山河，現已草不長，木不茂，一片荒涼;十年的戰爭，使得秦地慘暗無光。詩人從遠處著筆，放眼時空，指出戰爭所造成的嚴重惡果。

頷聯：近描喪亂之象

歧陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。

這一聯著重敘寫“秦地難民東遷”之苦難。據《續資治通鑒》云：金哀宗正大八年(即宋理宗紹定四年)四月，“蒙古取金鳳翔，完顏哈達、伊喇布哈遷京兆民于河南。”元好問在《中州集·雷琯詩序》中記載更詳：

客有自關輔來，言秦民之東徙者，余數十萬口，攜持負載，絡繹山谷間。晝飡無糗糒(qiǔbèi， 即干糧)， 夕休無室廬， 饑羸暴露，濱死無幾。

這是說，翹首西望鳳翔呵，交通隔阻，音訊斷絕;放眼秦川喲，聞東遷難民啼饑號寒。無來信，語出杜甫詩句：“西憶歧陽信，無人遂卻回。”隴水東流，化用北朝民歌《隴頭歌辭》其三之語。其辭云：“隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，心肝斷絕。”

頸聯：再寫歧陽慘景

野蔓有情縈戰骨，殘陽何意照空城!

這一聯再述歧陽城內城外的凄涼景象：原野中雜草枯藤情意深長地纏掩著戰士拋骨;城池上空那無精打采的落日，斜照著劫后空城! 詩人的凄愴之情流滲詩間。

以上三聯是寫實。它以白描筆觸真實地記錄了歧陽城淪陷的種種慘象。其實，詩人只是借歧陽這座城池作為一只“麻雀”來解剖。其真正用意，是對當時類似現象的一種高度概括。下邊是最后一聯，即抒情。

尾聯：細問蒼天何為?

從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵?

蒼蒼，指天的顏色，此用作天的代稱。“細向蒼蒼問”，是細問蒼天。爭，同“怎”。五兵，指矛、戟、鉞、楯、弓矢等五種兵器。這里，詩人化用了一個上古傳說，蚩尤，喻蒙古統治者。

這一聯意思是說：為什么派遣蚩尤這樣的戰神，制造了各種兵器而降禍于人間呢?這里，詩人看到了山河破碎，人民遭災，亡國慘禍迫在眉睫，深深感到問天無路，含冤難伸，甚至已達欲哭無淚的程度。

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元好問的這種思想感情，在另一首詩里，也有表露。如《壬辰十二月，車駕東狩后即事》五首，此錄其一首——

慘淡龍蛇日斗爭，干戈直欲盡生靈。

高原水出山河改，戰地風來草木腥。

精衛有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭。

并州豪杰知誰在，莫擬分軍下井陘。

這首七律是蒙軍圍城時所寫。壬辰，即金哀宗天興元年(1232)。這年正月，蒙古軍圍攻金朝汴京，一度議和，未成，城中糧盡。金哀宗親自出征河朔，因軍事失利，退保歸德。這時元好問正任左司都事，身歷其境，感慨萬千，寫下此組七律。

這首詩在寫法上略異于上一首七律。上一首側重于寫實，只在尾聯抒發積憤的胸懷，指問蒼天為何降禍人間?而這一首，則側重于抒懷，表達了詩人的深切悲痛。

當金朝為元人滅亡之后，他更有“家亡國破此身留”的痛苦，決心不與蒙人合作，不再出仕。但是，對于大好河山的任意蹂讕，人民處于水深火熱之中，詩人怎能沉默! 于是，在把主要精力放在金代史料的搜集的同時，他還是寫了許多反映歷史現實的篇什。作品中幾乎是字字淚，句句血，在含蓄中蘊藏著無比憤懟。

他在拒仕居家期間，干了一件大好事：這就是他多方搜集金代史料，記錄了約一百多萬字，集了金源文獻之大成，并編輯了金代詩歌總集《中州集》和《壬辰雜編》，籍此保存了金代許多作家、作品，為后世編寫金史提供了許多可靠史料。當然，他的主要貢獻還在于他自己的文學創作，特別是詩詞創作。據清人趙翼云，元好問原有詩歌5700多首，但見于《元遺山集》中的詩歌只有1361首。其中以七古、七律成就最高，而七律尤見工力，受杜詩影響極深。因此，后世若干評論者，常將元好問同杜甫相提并論。

上邊兩首律詩，都是著名佳作，思想感情大體相仿，至于藝術上的特色待我們讀了下一首同題材而不同體裁的五古《雁門道中書所見》之后，一并來分析、賞鑒。