《兩宋詞·陸游·卜算子·詠梅》鑒賞

陸 游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妬。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這是一首詠物詞，從詞的內(nèi)容看，很可能是其晚年作品。

《卜算子》詞調(diào)，《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。《詞譜》以蘇軾詞為正體。雙調(diào)，仄韻，四十四字，上下片各四句，在偶數(shù)句用仄韻，奇數(shù)末字須用平聲。也有在兩結(jié)句增襯字為六字句的。有異名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天瑤》和《黃鶴舊中仙》等。

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本詞大家甚熟，此只作略講——

一、題旨

本詞為詠物言志之作，以梅花自喻，以其象征自已的孤高與亮節(jié)。

陸游在百花中，最喜愛(ài)的就是梅花。在詩(shī)詞集中，詠梅之作約有135首之多，成為詠梅高手。他的《落梅》云：“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更乞憐。”詩(shī)人最愛(ài)的是它的開(kāi)花不畏嚴(yán)寒，落花不戀春光，來(lái)去磊磊落落，不沾任何腐俗之氣。甚至還想終身與梅花為伴，說(shuō)“何方可比身千億，一對(duì)梅花一放翁”(見(jiàn)《梅花絕句》)。這完全可以說(shuō)明此詞的主旨，就是以梅花高潔品格自比。

二、釋詞

驛——即驛站，古代供傳遞公文者或來(lái)往官員途中歇宿、換馬的處所，也即官辦的交通站。

無(wú)主——無(wú)人管問(wèn)。“開(kāi)無(wú)主”，即花開(kāi)花落沒(méi)人理睬、品賞。陸詞此語(yǔ)是有來(lái)歷的：唐李群玉《山驛梅花》云：“生在幽崖獨(dú)無(wú)主，溪蘿澗鳥(niǎo)為儔侶;行人陌上不留情，愁香空謝深山雨。”

著——此讀為zhúo著，它是“著”的本字。此作語(yǔ)助，乃“遇著”之省。

群芳——原指百花，此暗喻當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)。

碾——碾，讀nián捻，即壓碎。

三、比較

對(duì)于梅花，國(guó)人一直是喜愛(ài)的。自六朝、隋唐以來(lái)的文人，一般都尊重、稱頌梅花的品格，而以詩(shī)詞加以歌詠者，代不乏人。特別在宋代，自從出現(xiàn)了林逋《山園小梅》名詩(shī)流傳之后，其詠梅詩(shī)詞，更是層出不窮，似乎掀起了一個(gè)“詠梅”的小高潮。詠梅者之眾，詠梅作品之多，都是前所未見(jiàn)的。如北宋的王安石、蘇軾和南宋的王十朋、陸游、范成大、陳亮、葉適以及盧梅坡、蕭德藻等等，均有詠梅詩(shī)詞。其中突出的是王十朋和陸游。在他們的集子中詠梅作品占一二十篇或一百數(shù)十篇之多。此后，詠梅這個(gè)傳統(tǒng)，就順著金、元、明、清這條歷史紅線延了下來(lái)，直至現(xiàn)代、當(dāng)代又出現(xiàn)了詠梅的新熱潮。如果，梅花成為國(guó)花之后，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)用詩(shī)詞書(shū)畫(huà)全面詠梅的史無(wú)前例的新高潮。

綜觀歷代詠梅詩(shī)詞，其主旨及藝術(shù)技巧，均隨著時(shí)代的發(fā)展而有了新的變化。現(xiàn)將其具有代表性的作品，特錄與大家共鑒。

如今見(jiàn)到較早的詠梅詩(shī)——

梁·何遜的《詠早梅》：

兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開(kāi)。枝橫卻月觀，花繞凌風(fēng)臺(tái)。朝灑長(zhǎng)門泣，夕駐臨邛杯。應(yīng)知早飄零，故逐上春來(lái)。

這首詩(shī)，對(duì)后世文人也有不小的影響。唐杜甫、宋尤袤、姜夔和清人孔尚任等，在詠梅時(shí)都曾提及何遜此詩(shī)。

北周·庾信的五言詩(shī)《梅花》：

常年臘月半，憶覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒。早知覓不見(jiàn)，真梅著衣單。

盛唐·戎昱的《早梅》：

一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發(fā)，疑是終冬雪未銷。

此詩(shī)以白雪喻梅花，深得其妙。后人有若干都有類似說(shuō)喻或從中化出新辭。如殷堯藩《友仙中梅花》詩(shī)云：“臨水一枝春占早，照人千樹(shù)雪月清”;元人金涓的《探梅》詩(shī)：“庭前一樹(shù)梅花白，疑是春陰雪未銷”。

北宋·林逋《山園小梅》：

眾芳搖落獨(dú)腔妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下欲偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

此詩(shī)已廣為傳誦，并為后世譽(yù)為詠梅絕唱之神品。就整篇詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，可能有溢美之處。但頷聯(lián)確是最傳梅花之神韻，是全詩(shī)之命脈所在。姜夔自度曲《暗香》、《疏影》兩只詞曲，均為詠梅佳作，取義于此。元人張肯一曲《暗香疏影》也是源于此詩(shī)，后成為梅花之代稱，作者林逋也因此被奉為“梅仙”。

北宋·王安石有《梅花》詩(shī)二首，其二特別著名：

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi);

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

宋人胡仔評(píng)點(diǎn)甚是：“南朝蘇子卿有《梅花》詩(shī)云：‘只言花是雪，不悟有香來(lái)’;后韓子蒼《詠梅》云：‘那知是花處，但覺(jué)暗香來(lái)。’介甫、子蒼雖襲子卿之詩(shī)意，然思益精，而語(yǔ)益工也。”

南宋·陸游《城南尋梅得》絕句四首其二：

黯淡江天雪欲飛，竹籬數(shù)掩傍臺(tái)磯。

清愁滿眼無(wú)人說(shuō)，折得梅花作伴歸。

又《江上散步尋梅得三絕句》其三：

小南門外野人家，短短疏籬繚白沙。

紅稻不須鸚鵡啄，清霜催放兩三花。

南宋·陳亮《梅花》詩(shī)云：

疏枝橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。

一朵忽先發(fā)，百花皆后香。

欲傳春信息，不怕雪埋藏。

玉篴休三弄，東君正主張。

金代·元日能《紅梅》絕句：

天上瓊兒白玉肌，吳妝略約更相宜。

認(rèn)桃辨杏由君眼，自有溪山風(fēng)月知。

元·王冕《白梅》(題畫(huà)詩(shī))：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m;

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

明末·張煌言《墻角紅梅九月發(fā)花一朵，偶成四絕》其四：

寒枝堆盡水晶監(jiān)，欲卷孤山雪一簾;

何事西風(fēng)能點(diǎn)綴，先吹霞片到花尖?

按常例，梅花本是披寒浴雪沖寒而放，而為何在九秋西風(fēng)中，便有一朵綻放在梅梢呢，詩(shī)為人們從另一角度提出一個(gè)值得探究的問(wèn)題，此亦新意也。

清·宋匡亞《梅花》七律一首：

不染紛華別有神，亂山深處吐清新。

曠如魏晉之間士，高比羲皇以上人。

獨(dú)立風(fēng)前唯索笑，能超世外自歸真。

孤芳合與幽蘭配，補(bǔ)入《離騷》 一種春。

此詩(shī)之頷聯(lián)以人喻花，注入了“魏晉人風(fēng)韻與羲皇的高古之風(fēng)”，來(lái)寫(xiě)梅花的淡雅高潔與曠達(dá)拔俗，顯出作者設(shè)喻之高明技巧。

現(xiàn)代人詠梅詩(shī)詞則更多更多了，唯其毛澤東的詠梅詞，最為出類拔萃。

當(dāng)代毛澤東《卜算子·詠梅》詞云：

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛熳時(shí)，她在叢中笑。

此詞寫(xiě)于上世紀(jì)六十年代初，正當(dāng)國(guó)際反共浪潮襲來(lái)之時(shí)，毛澤東連賦三首詩(shī)詞(即：七律《和郭沫若同志》、《冬云》和詞《卜算子·詠梅》)，予以反擊。這首詞是在廣州時(shí)所作，于一九六三年冬正式發(fā)表。題下有作者小序：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之。”因陸詞中流露著與世無(wú)爭(zhēng)、孤芳自賞的情調(diào)，故有此語(yǔ)。

其實(shí)，作為距今八九百年前的封建士大夫作品的這種立意與意境，已經(jīng)超越了在他前后的許多詠梅之作。正如一代詞宗夏承燾所說(shuō)，陸游之友陳亮的《梅花》詩(shī)，寫(xiě)出他自己對(duì)政治的先見(jiàn)，不怕打擊，堅(jiān)持正義的精神，是陳亮整個(gè)人格的體現(xiàn)。而陸游這首詞是寫(xiě)失意的英雄志士的兀傲形象。“我認(rèn)為在宋代，這是寫(xiě)梅花詩(shī)詞中最突出的兩首好作品”(見(jiàn)《全宋詞鑒賞辭典》)。

但是，文藝作品是應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)的，特別是現(xiàn)代人的詩(shī)詞創(chuàng)作，更應(yīng)跟隨時(shí)代步伐前進(jìn)。因此，人們對(duì)毛澤東此詞的喜愛(ài)與廣為流傳，完全屬于歷史之必然。因?yàn)椋粌H在構(gòu)思與立意上超越了前人所有同題材的作品，而且在詞藝上，也是出類拔萃的，至少目前還沒(méi)有誰(shuí)能與之相匹敵。