《兩宋詞·蘇軾·卜算子·缺月掛疏桐》鑒賞

蘇 軾

黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。惟見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。



此篇當作于神宗元豐三年(1080)二月，蘇軾剛出臺獄貶居黃州之時。他正過著“深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間”生活，心境孤寂。(見《與李方叔書》)毛晉本《東坡詞》，誤題為在惠州為溫都女作。

《卜算子》詞調(diào)，清人萬樹《詞律》以為此詞調(diào)取義于“賣卜算命之人”。《詞譜》以蘇軾詞為正體。雙調(diào)，仄韻，四十四字。上下片各四句，在偶數(shù)句用仄韻，奇數(shù)末字須用平聲。兩結(jié)句有時增襯字為六字句的。本調(diào)尚有異名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天瑤》等，另有《卜算子慢》，八十九字，是為別格，與本調(diào)無關(guān)。

定惠院，一作定慧院，在黃岡縣東南。蘇軾有《游定惠院記》。

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本篇作者以孤鴻為喻，表示高潔自賞、不同流俗的態(tài)度，并寄以政治失意后的孤寂之慨。上片托鴻喻人，下片寫人見鴻。

上片：托鴻喻人

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。惟見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

這是說，月缺桐疏，夜深人靜，正是“初靜”、微明之時，也是人蹤、鴻影往返之大好環(huán)境。

接著二句，是形容“幽人”之行跡，深居簡出，獨來獨往，有如高天之鴻影，若隱若顯。

這些寫法是符合作者當時深感“蒼茫大地，身無所寄”的悵惆心境的。

下片：寫人見鴻

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這里，表面上是繼上片集中寫“鴻”，而其實是在寫人。省(xǐng醒)，理解，明白。既棲卻又不安，為什么“驚起，回頭”呢?原因在于“有恨無人省”。其恨也，并非一般的怨恨，而是徹骨之深恨。

接下二句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。有人認為詞中的“揀盡”一句則作者犯了語病。說“鴻雁未嘗棲宿樹枝，唯在田野葦叢間，此亦語病也。”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)不然! 其實，你把藝術(shù)同生活等同起來了，只知鴻雁不棲于木而棲于江洲葦叢的習(xí)性，卻不懂作者是有意識而為之。這說明它不愿棲于高寒之枝，而寧可落于卑濕之地，正可見其高貴品格之處。它含有“良禽擇木”之意。

就全詞而言，上下片寫鴻也寫人，人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人。質(zhì)而言之，就是托鴻以見人。前人的種種附會曲解，至此自銷，“不必附會溫都監(jiān)女故事，自成馨逸”(鄭文焯語)。清人黃蓼園說得好——

此東坡自寫在黃州之寂寞耳，初從人說起，言如孤鴻之冷落，下專就鴻說。語語雙關(guān)，格奇而語雋，斯為超諧神品。

( 《蓼園詞選》)

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“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅，在《山谷題跋》中，評其詞云：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸有數(shù)萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此!”細細咀嚼此詞之味后，深感黃語不誣。

從表面層次看，此詞的作者確是專心致志地寫“鴻”，而其實處處在寫“人”。清人周濟力主寫作詩詞要有寄情托興。在《介存齋論詞雜著》中，他說：“初學(xué)詞必有寄托，有寄托則表里相宜，斐然成章”。甚至認為“非寄托不入”，結(jié)果流于“專寄不出”了。而蘇軾此詞卻是有而無，無而有，看似無，實為有，已臻于能入能出的最高境界。因為他做到了“觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知”(況周頤語)。此詞著墨無多，而境界幽深，詞思高遠，體現(xiàn)了蘇詞風格的多樣性。