庾闡《衡山》原文與賞析

庾闡

北眺衡山首，南睨五嶺末。

寂坐挹虛恬，遠目情四豁。

翔虬凌九霄，陸鱗困濡沫。

未體江湖悠，安識南溟闊。

庾闡以寫山水詩見長，他寫的詩對山水描繪細致真切，被推崇為“寫山水之詩起自東晉初庾闡諸人” (范文瀾《文心雕龍·明詩注》)。

詩篇一開首，作者便用兩個方位詞前瞻后顧，指明身在群山之間。北望可眺見南岳衡山的峰巔; 南睨則湘贛邊界的越城嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺、都龐嶺 (一說揭陽嶺) ——五嶺山腳就在跟前。此句猶如歐陽修《醉翁亭記》的開首：“環滁皆山也”，道盡叢山峻嶺之趣。面對這博大的天地，怎不讓人心曠神怡，胸懷更廣!“寂坐挹虛恬，遠目情四豁。”詩人獨坐衡山，相看不厭，那清虛恬靜的美感仿佛探手可取，這正是久處紅塵官場的士人渴求難得的一種境界。陶淵明有詩曰：“久處樊籠里，復得返自然”，也正是追求的這種“寂坐挹虛恬”的高妙享受。“遠目情四豁”，也是說在山上可縱目遠觀，情隨景生，蒼茫寬廣的群山陶冶人的情感，讓人豪情頓增，四下豁然開朗。“遠目”或作“運目”，當系傳抄、翻刻致誤。從對偶的角度來看，“遠目”為“形容詞—動詞結構”，與上句“寂坐”恰為工對 (音韻稍差)，而改為“運目”，是“動詞—名詞結構”，便顯然不對了。

“翔虬凌九霄，陸鱗困濡沫。”詩人突然翻出兩句哲理很深的句子，暗喻出了人世的兩種際遇： 一種是飛黃騰達，如虬龍翱翔于九重云霄之上，是人生得志的一種情形; 當然還有一種生不逢時的遭遇，那就是“潛龍，勿用”的地步。此句是用典，典出《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”象錦鱗游魚困處陸地，用唾液互相浸潤，便是人生大不幸的遭遇。詩人庾闡為宦期間，恰逢亂世，東晉咸和二年 (327)，蘇峻叛亂，他體味了世道未卜的悲涼，因而在詩中能從兩方面論述人生的道理，正因為如此，他才更能體會到官場的黑暗，大自然的清新可喜。

“未體江湖悠，安識南溟闊。”最后詩人感慨地說，沒有體驗過無官一身輕的人，不知道野處江湖作一個布衣悠閑度日的人，又怎么能知道南海的廣闊呢! 南海是古代僧人朝圣的地方，作者在這里把南溟喻作遠離紅塵的圣潔之地。成帝咸康六年 (340)，庾闡被任命為零陵郡太守，赴任途中，他來到衡山，寫下了這首詩。從這首詩流露出的情感來看，詩人無心作官，他心下追求的是一種無拘無束的在野生活境界。這便是古代中國知識分子筆下常抒發的一種情感。