《陳維崧·摸魚兒》原文賞析

家善伯自崇川來，小飲冒巢民先生堂中。聞白生璧雙亦在河下，喜甚，數使趣之。須臾，白生抱琵琶至，撥弦按拍，宛轉作陳、隋數弄，頓爾至致。余也悲從中來，并不自知其何以故也。別后寒燈孤館，雨聲蕭槭，漫賦此詞，時漏已下四鼓矣

是誰家、本師絕藝?檀槽掐得如許。半彎邏逤無情物，惹我傷今吊古。君何苦!君不見、青衫已是人遲暮。江東煙樹。縱不聽琵琶，也應難覓，珠淚曾干處。凄然也，恰似秋宵掩泣，燈前一對兒女。忽然涼瓦颯然飛，千歲老狐人語。渾無據!君不見、澄心結綺皆塵土。兩家后主，為一兩三聲，也曾聽得，撇卻家山去。

這首詞序較長，記敘了在冒巢民先生堂中聽白生抱琵琶彈唱后引起的無限悲慨。冒巢民，即冒襄，字辟疆，自號巢民。江蘇如皋人。明亡以后，他隱居不仕，以著書自娛，工于詩文，是清初著名的文學家。序文中強調小飲冒巢民先生堂中，而聯系作者二十歲遭受明亡之痛的身世，從中可以透露出“悲從中來”的消息，而這正是詞中“傷今吊古”的“主心骨”。

詞的開頭“是誰家”兩句，緊扣序中撥弦按拍彈琵琶的本事。“檀槽”指用檀木做的琵琶樂器上架弦的格子。“掐”，叩。“檀槽掐得如許”是寫琵琶師的高超技藝。但詞人沒有接著從正面摹寫美妙的音樂境界，而是由貴重的琵琶弦樂器引起自身的傷今吊古的情緒。“邏逤”，亦作邏娑，即今西藏拉薩。此指邏逤槽，是一種用西藏產的檀木制作的琵琶。對于弦樂器來說，它是沒有感情的東西，然而彈奏出來的美妙宛轉的音調，則給予人們不同的審美感受。

“君何苦”兩句，承上傷今自嘆。“青衫”，青色官服，唐代時為官職最低者的服色。白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”這里的遲暮之感，不僅是自傷晚景的人生短促的悲嘆，而且含有官場失意的自嘲。“江東煙樹”以下四句，詞人把傷今的意緒拓開深化。江南一片煙花草樹，足以傷魂，縱然沒有聽到催人淚下的琵琶聲音，也禁不住淚如泉涌，不斷浸濕衣衫。作者沒有道破為何如此傷心，更耐人思索、尋味。

下片運用歷史典故，撫今吊古。“凄然也”以下數句，從上片的琵琶聲而來。詞人在孤館寒燈下體味這哀怨低回的音調，仿佛是秋夜燈前的一對小兒女在低聲抽泣。忽然聲調陡轉，猶如秋風秋雨敲打屋瓦，發出象千年老狐學人語的聲音，此景此情，更覺凄哀動人。“渾無據”以下，由聽覺形象轉入思維空間。詞人借古抒懷，感慨情深。“澄心”，指澄心堂，南唐烈祖李昪所居。后主李煜造澄心堂紙，細薄光潤，為后世所重。“結綺”，指結綺閣，南朝陳后主所筑三座樓閣之一，窮極奢華。此閣為張貴妃所居。劉禹錫《臺城》詩：“臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》。”而如今的澄心堂、結綺閣早已野草叢生，成為一片廢墟了。“家山”，家鄉，此借指國家。陳后主，李后主這兩位亡國之君，當年為了縱情歡樂，不事朝政，結果丟掉了江山。這一幕幕的歷史悲劇，怎不發人深思，令人悲慨不已呢!

這首詞融紀事、寫景、抒情三者于一體。詞人把聽琵琶古樂而涌起的無限悲嘆，與別后孤館寒燈的凄苦情景相交融，寄實于虛，引發出“吊古傷今”的深沉意緒，而在悲慨中蘊藏人生寥落的哀怨情致，含蓄不盡，意味深長。故譚獻評此首為“拔奇本師長歌之外”(《篋中詞》)。