《黨懷英·感皇恩》原文賞析

一葉下梧桐，新涼風(fēng)露。喜鵲橋成渺云步。舊家機杼，巧織紫綃如霧。新愁還織就，無重數(shù)。

天上何年，人間朝暮。回首星津又空渡。盈盈別淚，散作半空疏雨。離魂都付與，秋將去。

此詠七夕詞。起韻點明初秋時節(jié)。“一葉下梧桐”，用“一葉落知天下秋”意。風(fēng)露，即金風(fēng)玉露，俗稱秋風(fēng)白露。詩人常用，如“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時”(李商隱《辛未七夕》)，“金風(fēng)玉露一相逢” (秦觀《鵲橋仙》)。秋風(fēng)飄飄，梧桐葉落，寒露點點，夜天新涼，兩句既描繪出特定的環(huán)境氣氛，又隱隱帶出其特定的含意。“喜鵲橋成渺云步”，直落七夕雙星題旨。神話傳說謂每歲七月七日，牛郎織女雙星相會之夜，由群鵲銜接為橋以渡銀河。“鵲橋已成，織女將渡。” (唐韓鄂《歲華紀(jì)麗·七夕》)云步，謂織女之步。詞人《鷓鴣天》詞云：“云步凌波小鳳鉤，年年星漢踏清秋。”渺云步，當(dāng)云織女將至而未至，由此引出人們對織女的懸念。以下四句寫織女而意分兩層。“舊家機杼，巧織紫綃如霧。”一層。神話中的織女是織造云錦的巧手，故人間少女于七夕夜有“乞巧”之風(fēng)，句謂織女所織絲綢如七彩云霧般絢麗、柔軟、輕薄。“新愁還織就，無重數(shù)。”二層。反面立意，織女織綿雖巧奪天工，無奈牛郎遙隔星漢，一往相思愁深，可謂一段云錦一重愁，云錦幾許愁幾許。詞人巧用“舊”、“新”樞紐上下兩意： 舊機織新愁，內(nèi)心之苦豈人間天真少女所能領(lǐng)略。故詞人《鷓鴣天》詞又云： “只緣巧極稀相見，底用人間乞巧樓。”

下片“天上何年，人間朝暮”兩句，一問一答，怨尤之辭。人言天上日月長，人間光陰短。在織女看來，七夕之夜亦如人間之朝暮，瞬息即逝，即怨恨良宵苦短：“一別經(jīng)年今始見，新歡往恨知何限?天上佳期貪眷戀，良宵短，人間不合催銀箭。”(歐陽修《漁家傲》)亦如秦觀所詠：雖“柔情如水”，無奈“佳期如夢” (《鵲橋仙》)。“回首星津又空渡”，則以形象顯示聚會之短暫。星津，即銀河。句謂天色將曉，鵲去橋散，雙星倏忽別矣。“空渡”與上片“渺”字互為呼應(yīng)。以下寫織女別后情態(tài)：“盈盈別淚，散作半空疏雨。”別淚化雨，神話本色，不獨無夸大失真之嫌，反覺非此不足以言織女離情之苦、別淚之多。“離魂都付與，秋將去”，更是情深入骨之筆。唐人陳玄祐撰傳奇《離魂記》，敘倩娘與王宙相戀，婚事不諧，王生離去，倩娘魂魄相隨，五年始返，而魂體合一。此言織女對愛情之執(zhí)著，身雖不能渡銀河，魂卻與秋水俱去。

漢魏以降，詠七夕詩詞何下千百，主旨大率或盛贊牛郎織女情愛之不渝，或同情其良宵苦短相思之纏綿。及宋人蘇軾、秦觀為詞，始出新意。蘇詞云：“相逢雖草草，長共天難老。” (《菩薩蠻》)秦詞云：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”(《鵲橋仙》)表現(xiàn)出一種灑脫豁達(dá)的胸懷。黨詞立意雖不高不新，然在藝術(shù)表現(xiàn)上分明自有特色。就構(gòu)思言，詞不正面寫雙星相逢之歡悅，而是上片寫相逢前之愁思，下片寫相逢后之離緒，全篇充滿悲劇氣氛。就描繪言，上片之舊機織新愁，下片之別淚化疏雨，離魂隨秋水，均自出機杼，極富浪漫想象，悲切中且不失詞的柔美風(fēng)致。