《曾允元·點絳唇》原文賞析

一夜東風，枕邊吹散愁多少?數聲啼烏，夢轉紗窗曉。

來是春初，去是春將老。長亭道，一般芳草，只有歸時好。

這是一首抒寫思鄉懷歸之情的作品。據詞意可知，作者乃是一位久客他鄉的游子。年復一年的飄泊生涯，使他渴望早日回到故鄉休憩自己疲憊的身心; 一旦真的踏上歸途，他竟是那樣步履生風，興會淋漓，乃致躍入眼簾的景物也象變得燦爛起來。本篇便表現這感人至深的情景。

上片以融情于景的筆法，再現作者將要登程向前的情感動態。“一夜東風，枕邊吹散愁多少。”這里的“東風”，既點出時當春日、風暖草薰，其本身又具有某種象征意蘊——它象征著作者因歸期在即而興奮莫名的心境; “一夜”都沉浸在這種心境中，鄉愁自然為之一掃。不僅如此，同時它還使人聯想起蘇軾“東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲” (《新城道中》)的詩句，從而增強了意象的彈性與張力。“吹散愁多少”，則暗示在歸期確定前，作者一直為“剪不斷，理還亂”的鄉愁所侵擾、所籠罩。不是嗎?既有今日之“吹散”，必有昔日之“聚集”。而“聚集” 之處非它，乃作者之“枕邊”，分明又點出在已經過去的無數個夜晚里，作者曾因鄉愁縈繞而輾轉反側，難以入眠。至于“愁”后補足以“多少”二字，則見出其鄉愁之濃重與紛繁。因此，這兩句意在透過今日得歸之喜樂，折射出昔日懷歸之悲苦。是謂“淺意深一層說，直意曲一層說。” “數聲啼烏，夢轉紗窗曉”二句寫作者一夢醒來，已到天明登程之時，亦堪玩味。“夢轉”即夢醒。“數聲啼烏”，說明作者并非自然“夢轉”，而是為“啼烏”驚醒。這似乎有些令人費解： 揆之情理，臨當登程，作者應是心潮激蕩，不能入寐，何以竟能酣睡若此?這也許只能解釋為： 前此，作者長期遭受由“思鄉病”所誘發的“失眠癥”的折磨，身心疲憊不堪; 而今，終于盼來了重返故鄉的日子，作者緊繃的心弦頓然放松，思鄉病與失眠癥也不治自愈; 于是，仿佛為了補償以往的嚴重“虧損”，一旦恬然入夢，他便再也不能輕易醒來。果如此，這兩句中該蘊含著多少難與人道的甘苦?

下片切入作者歸途中的感受。這從結構上看似乎也有些突兀： 按照一般的描寫程序，“夢轉紗窗曉”后應緊接著描寫作者如何整裝登程。但作者不僅將這一筆略去，甚至連登程后的諸般見聞也概不涉及，而僅僅托出自己對途中景物的有悖乎常情的觀感。這既是因詞調本身所限而不便詳作鋪敘，更是為將筆墨集中于最富包孕的聚光點，“以少少許勝多多許”。過片后“來是春初，去是春將老”二句屬于交代性文字，如果孤立地看，實在并無多少意義; 但待得“長亭道，一般芳草，只有歸時好”三句推出，卻頓覺其作用在于為下文的抒情進行必要的鋪墊，決非可有可無的閑筆。“長亭”，是旅途中供行人休憩與餞別的場所。秦漢時十里置亭，謂之長亭; 五里置亭，謂之短亭。這里“長亭道”，乃泛指作者正在跋涉的歸途。歸途中所感多矣，但其中最深刻的感受則是“一般芳草，只有歸時好”。以此作為詞之結穴，使一篇主旨披露無遺。本來，“來是春初”，正值草木欣欣向榮之時; “去是春將老”，則已到芳華衰歇、綠暗紅稀之日。因此，倘若就“芳草”論“芳草”，應是“來”時好于“去”日。但作者卻偏說“去” 日好于“來”時，個中緣由實不難推測： 蓋作者得償宿愿，興高采烈，故而在他眼里，連“一般芳草”也煥發出光采，變得格外姣好。顯然，非如此著筆，便難以表現其思鄉之深，懷歸之切。況周頤《蕙風詞話》認為這幾句“看似毫不吃力，政恐南北宋名家未易道得，所謂自然從追琢中出也”，的確如此。