《段成己·江城子》原文賞析

季春五日有感而作，歌以自適也

階前流水玉鳴渠。愛吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥喜相于。少日功名空自許，今老矣，欲何如?

閑來活計未全疏。月邊漁，雨邊鋤。花底風來，吹亂讀殘書。誰喚九原摩詰起，憑畫作，倦游圖。

這是作者入元后隱居山林時的作品。“季春”，春天的最后一個月，亦即農歷三月。滿目風光牽動了詞人的情懷，他有感而發，藉歌詠山水田園以表白自己淡泊寧靜的人生態度，同時也體現了他以金遺民自居，不肯與元蒙統治階級合作的政治傾向，言近而旨遠。

“階前流水玉鳴渠”，起句寫屋前流水清淙的渠溝。“玉鳴渠”，謂渠水汩汩流瀉，如玉石般琤然作鳴。這種鳴響在空寂的石階前顯得格外清脆而動聽。清冽的水流，不正是作者高潔志趣的象征嗎?第二、三句直抒對山居小屋，亦即對隱居生活的喜愛。“愛吾廬”，語出陶淵明《讀山海經》詩：“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。”意思是說雖然屋舍簡陋，但是無絲竹亂耳，也無案牘勞形，所以心安理得，甚是愜意。接著開闊視野，加倍渲染四周環境之幽美宜人：“屋上青山，山鳥喜相于。”“上”字用得極好，若作“屋后青山”，便呆。“相于”即相親。“青山”是靜景，一旦框出活蹦亂跳的山鳥，立刻就使肅穆沉寂的畫面活動起來，充滿生氣。讀者好象親臨其境，耳聞目睹鳥兒們在樹枝間戲謔歡躍，啼聲滴脆。這樣寫，一是說明山與人切近，屋舍處在群山環抱中，所以山鳥嘻戲的情態也能看得真切;二是突出山之幽靜，意境類似于“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。這是以動寫靜的作法。總之，這一切給人的感受莫非一個“幽”字，不僅山幽，人心更幽。坐看青山、臥聽鳥啼已成為詞人日常生活的內容。隱居之樂，樂不可言!然而，作者真的就這樣寄情山水，心無旁鶩了嗎?非也。下面“少日功名空自許，今老矣，欲何如”云云，便是酸語。表面好象是說“晚年惟好靜，萬事不關心”(王維詩句)，潛臺詞卻十分豐富。田園詩派的開創者陶淵明自稱“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》其一)，其實也并非生來就喜歡遠離塵世的孤寂生活，他少壯時曾是“猛志逸四海，騫翮思遠翥”(《雜詩》其五)，只因現實黑暗，終無所成，這才不得不賦“歸去來兮”。封建時代許多正直的知識分子，往往難以逃脫這樣的命運。段成己在這里所表達的正是這種帶有普遍性的苦悶。一個“空”字，道出詞人萬事成蹉跎后的失落感。年已及暮，還能怎么樣呢?這三句很關鍵，顯示了作者掩藏在清靜無為的軀殼之下的鮮活而亢進的靈魂。以上是探討其底蘊，若就章法而言，則末尾“欲何如”故設一問，乘勢導出了下文，也是善于以掃為生。

下片的作法與上片相同，也是先寫隱居，后發懷想。只不過上片著眼于寫隱居之環境，后片則側重于寫隱居之生活罷了。陶淵明《和郭主簿》詩有“息交游閑業，臥起弄書琴”句，此詞所謂“閑來活計”，意義大致相同，指與功名無關的閑散末務。這些正是詞人十分喜愛，從未曾荒疏過的事情。具體點明，就是“月邊漁，雨邊鋤”。花間讀書，應也包括在內。“花底風來，吹亂讀殘書”，詞人正沉吟花下，不料春風吹拂，掠過花叢送來縷縷馨香，也吹亂了尚未讀完的書頁。詞人讀書不在書齋，卻在萬花叢中，自然不同于戰國蘇秦“頭懸梁，錐刺股”式的苦讀，乃是世外高人的舉動，去功名之心遠甚。結尾：“誰喚九原摩詰起?憑畫作，倦游圖。”作者展開了大膽的聯想。摩詰，唐詩人王維的字。他詩畫兼長，《東坡志林》稱其“詩中有畫，畫中有詩”。故作者大發奇想，欲喚詩人復生，讓他將自己的隱居生活，畫作一幅《倦游圖》。倦游，意思是對做官從政感到厭倦。《史記·司馬相如列傳》：“長卿故倦游。”這二字也是這首詞的中心思想。

全詞雖不見一個春字，但春意盎然。作者以輕靈的筆觸將眼前的秀麗春色盡收眼底，描寫了春水、春山、春鳥、春月、春雨、春花、春風，有視覺，有聽覺，有嗅覺，令人賞心悅目。它融進了作者對大自然的真切感受，抒發了對田園生活的熱愛，從而以自然之美否定了現實社會的黑暗。