《宜昌·玉泉寺》原文、賞析、鑒賞

位于當陽城西15公里的玉泉山東麓，是我國著名四大叢林之一，也是我國佛教最早的寺院之一。據《玉泉志》記載，玉泉寺始建于東漢建安三年(公元198年)。從唐至宋，其規模達到“為樓者九，為殿者十八，三千七百僧舍”，古建筑共415間，其中主體建筑56間，附屬建筑359間，按照古代營建造法的中軸線布局，寺前有山門，為三開門牌坊，上書“三楚名山”。步入殿內，主體建筑是大雄寶殿，面積1253平方米，通高22米，7開間，重檐歇山頂，整個屋架為木結構，沒有一個鐵釘，構造謹嚴，形體莊重，殿內48根柱，全是楠木所制。寺內花木崢嶸，古樹參天，唐代銀杏，每月開花的月月桂，一蒂二心的并蒂“千瓣蓮”等都是珍貴觀賞植物，確有“曲徑通幽處，禪房花木深”之感。殿前有一大鑊，鑄造于隋大業十一年(公元615年)，重1500公斤。還有元代鑄造的大鐘、鐵釜，以及明清鼎爐和唐代畫家吳道子所繪觀音像等碑刻。寺內寬闊的綠茵地上，有一高聳云天的著名鐵塔——棱金鐵塔，又叫“如來舍利塔”。它鑄造于北宋嘉佑元年(1061年)，高22米，重53300公斤，共8面13層，每層都有平座和腰檐。塔身朝一邊傾斜，為防大風的威脅，這座塔是我國現存最高的鐵塔。

〔古詩文賞析〕 題 玉 泉 寺 唐·白居易

湛湛玉泉色，悠悠浮云身。

閑心對定水，清凈兩無塵。

手拄青筇杖，頭戴白綸巾。

興盡下山去，知我是誰人?

“湛湛玉泉色，悠悠浮云身”，首聯點染山寺景色，可謂絕倒。玉泉寺在玉泉山東麓。山中遍植珍木名卉，蔥蘢翠綠;曲溪名泉，素有“三楚名山”之譽。張九齡曾有“方木桑可結，千題敷欲然，松間鳴妝鳥，竹下流清泉;石壁開精宮，金光照法筵”的詩句。“湛湛”玉泉色，用“湛湛”形容色彩的清綠，正好用一詞把山光、水色、寺景一筆勾動。接著用“悠悠浮云身”以此相對，“悠悠浮云”言寺宇之高有王勃的“畫棟朝飛南浦云”的想象，又點出寺名的別致，詞意往復回環，玉泉寺為天下叢林“曲絕”，是古剎名山，用“悠悠浮云”借喻、暗示，與前面的“玉泉”一般有異曲同工之妙的。

面對這古剎名山，詩人心有所悟。“閑心對宜水，清凈兩天光”。“閑心”正是詩人面對浮云泉色生出的境界“去自天心水自閑”，表現白云坦蕩有胸懷;“定水”珍珠泉，泉水奇特，游人臨岸靜觀，則池清水靜，“如擊掌跺石，則沸泉日涌，如發連珠。”佛門講究清修，謂“心如止水”，“閑心”對“定水”正是上乘境界。一“清”一“靜”，水清人靜心閑，何處意塵埃?佛偈曰：菩提本非樹，明鏡亦非臺，心中無一物，何處惹塵埃?閑心清，定水靜，如此境界，恰有清靜出世之感。

在這一片靜穆的背景上，詩人又勾勒了幾筆“手拄青筇杖，頭戴白綸巾”，這是名士乎?隱士乎?仙乎?如此景致中有如此一人，蕩心滌慮。

“興盡下山去，知我是誰人?”白居易面對玉泉景色陶陶焉，盡興而歸，得意而忘形，不知“我是誰?”這幾分天真的反問卻恰到好處地刻畫出詩人此刻的感受，此中滋味誰能說得岀?只有童真才能證明。

這首五言絕句猶如一幅明快簡潔的淡墨山水圖。詩人并不注重用濃墨重彩描繪玉泉山寺的風光，而是把山光寺景色融而為一，點染詩人的閑情，大有飄飄出塵之感。

詩人采取象征手法，寫景寓志，以清凈無塵的山寺景色比喻閑適的心情，用“青筇杖”、“白綸巾”喻示自已隱逸的形象，在一片冰清的景色里如此一逸士，怎不逍遙?正如蘇軾所說：“飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙”，“知我是誰人?”詩人興發于此，而意歸于彼，言淺旨遠，意在象外。詩的風格平淡渾樸。清代田雯謂“樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發。”《古觀崖集》這一評語道出了這首詩的好處。

(唐從舉)

〔現代散文〕 我國最古老的佛教寺廟之一、鄂西古剎玉泉寺在江漢平原和鄂西山地接壤的當陽縣境內。

在歷史上，玉泉寺曾與浙江天臺山的國清寺、江蘇的靈巖寺、棲霞寺相媲美，合稱“天下四絕”。我從當陽縣城乘車去玉泉寺游覽，正是“花發一溪紅，春興鳥語中”的季節，車子沿著平坦的漢(口)宜(昌)公路西行二十華里，只見玉泉山猶如一條巨船覆地，又像一扇翡翠的屏風，山上青翠碧綠，云霧繚繞。古人把玉泉山稱為“覆船山”、“堆蘭山”，譽為“三楚名山”，真是名不虛傳啊!汽車再行5公里，便進入一片青松綠杉相接的幽谷之中，迎面岀現一座獨特的三園門，上書“三楚名山”四個大字。三園門右側一座鐵塔烏黑發亮，直插云霄。這座鐵塔名叫“棱金鐵塔”，又叫“如來舍利塔”。現在，被列為全國重點文物保護單位。

相傳在很早很早以前的一個深夜，觀音菩薩將鐵塔從峨眉山搬到玉泉山下，正當他安放鐵塔的時候，玉泉土地菩薩學了一聲雞叫，觀音以為天快亮了，怕被凡人看見，慌忙之中把鐵塔放歪了。這當然是神話傳說。鐵塔向北傾斜，既不是觀音的慌忙所致，也不是建造者的疏忽。而是因為我國位于亞歐大陸的東南部，從西伯利亞和蒙古高原吹來的冬季北風，對高大建筑物影響很大。建造者將塔身設計得向北略微傾斜，以減弱凌厲的風勢。

過清溪橋，穿天王殿，來到玉泉寺的主體建筑大雄寶殿。殿前平排著兩個荷花池，池內培育著名貴的千瓣并蒂蓮。一朵蓮花有千余花瓣，并有兩個花芯，是蓮花中的佳品。

出“毗廬殿”，穿過茂密幽靜的斑竹林，順林蔭小道西行三百米，便是居于“玉泉八景”之首的珍珠泉。珍珠泉又名馬跑泉。相傳當年關羽路過玉泉寺，他的赤兔馬渴極了，用蹄子刨地，泉水頓時像珠玉般地涌出。泉水冬暖夏涼，站在新修的“珍珠橋”上向下看，泉水自溪底噴涌，形似串串珠玉冒出水面，真是“游人一鼓掌，疊疊如貫珠”。玉泉山，玉泉寺也由此而得名。在珍珠泉邊，豎立著一座一丈高的石望表，上面刻著“漢云長顯圣處”。這塊明代萬歷年間刻立的石望表，也有個關于關羽的故事：關羽失荊州后，敗走麥城，被呂蒙設計所害。后來，關羽經常在玉泉山顯圣護民，百姓感其德，刻石表以銘之。

告別玉泉寺，踏上歸途，已是夕陽西下的時候，晚霞布滿藍天，綠樹披紅裝，鳥鳴林，風拂面，依依不舍之油然而生。

(陳大新)

〔民間文學〕 走進當陽玉泉寺，首先映入眼簾的就是那聳入云天的玉泉鐵塔。但稍稍留心的游客會發現，這座我國最高的鐵塔，是歪的。

相傳在很早的時候，西陵峽口的江中有九條妖龍，經常在此興風作浪，禍害百姓，弄得民不聊生，怨聲載道。善良的觀音娘娘看在眼里，急在心上。她決定從東海龍王那里借來鎮妖鐵塔，普渡眾生。龍王對觀音娘娘說：“我這鐵塔必須在夜間運走，也必須在雞叫之前一口氣運到，不然就沒有鎮妖效果。”于是，在一個月黑風高的夜晚，觀音娘娘扛著鐵塔急匆匆向西陵峽邊趕來。

卻說當陽玉泉寺內的覆舟山上，也有一怪物，經常橫行鄉野，魚肉百姓，住在玉泉寺內的土地公公也一直想找一吉物鎮住妖怪。那日，他遁入地下，偷聽到龍王和觀觀音娘娘的談話，便爬上玉泉寺內高大的銀杏樹上觀望，靜等觀音娘娘的到來。

夜半時分，肩扛鐵塔的觀音娘娘果然來到玉泉寺邊，土地公公憋著嗓子，運足一口氣，只聽一聲長長的雞鳴響徹四野，觀音娘娘聽到雞鳴，嚇出一身冷汗，匆忙中扔下鐵塔，向西而去。由于鐵塔是忙亂中扔下的，因而至今是歪著的。從那以后，玉泉寺內妖物受鎮，百姓平安，香火熾盛。

觀音娘娘后來明白真相，非常氣憤，便派一親信大將到當陽玉泉寺內土地公公那兒問罪，雙方爭執之中，那大將氣憤不過，狠狠打了土地公公一耳光，致使土地公公的嘴巴歪斜。因而，時至今日，玉泉寺內還供著一尊“歪嘴土地”像。

(李 強)