《漢魏兩晉南北朝詩歌·兩晉詩歌·陶潛·詠荊軻》鑒賞

陶潛

燕丹善養士，志在報強嬴。

招集百夫良，歲暮得荊卿。

君子死知己，提劍出燕京。

素驥鳴廣陌，慷慨送我行。

雄發指危冠，猛氣沖長纓。

飲餞易水上，四座列群英。

漸離擊悲筑，宋意唱高聲。

蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。

商音更流涕，羽奏壯士驚。

心知去不歸，且有后世名。

登車何時顧，飛蓋入秦庭。

凌厲越萬里，逶迤過千城。

圖窮事自至，豪主正怔營。

惜哉劍術疏，奇功遂不成。

其人雖已沒，千載有余情。

這是陶潛晚年的作品，大約作于晉亡之后，有人估計在公元四二○年之稍后。清人邱嘉穗曾經指出：“詠荊軻刺秦，所以自傷其不得討劉裕(宋武帝)篡弒之罪也。”

劉裕是用兇殘狠毒之手段取代東晉的。據史記載：公元四二○年晉恭帝司馬德文在劉裕的壓力下，“欣然操筆”書寫了禪位詔。劉裕登上帝位后，廢德文為“零陵王”，派兵防衛。不久，派手下張偉持毒酒酖零陵王，結果張偉自飲而死。次年九月，裕又派兵人“進藥(毒)于王，王不肯飲，曰：‘佛教自殺者不復得人身’，兵人以被掩殺之”。后世史家曾為此事慨嘆曰：“自是之后，禪讓之君，罕得全矣!”

這是一篇對戰國齊人(祖籍)荊軻為燕國太子丹行刺秦王，抗擊強暴而英勇赴義精神，進行歌頌的詠史詩。

荊軻，衛國俠義之士，其先為齊人。徙衛后，衛人謂之“慶卿”，后去了燕國，燕人又謂之“荊卿”。為太子丹去秦國行刺秦王，因劍術未精，不果，被殺于咸陽宮(《史記·刺客列傳》)。

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這首五古篇幅不短，共三十句，大體有五段：

一、燕太子得荊軻(頭四句);

二、荊軻離開燕京(接下六句);

三、飲餞情景(“飲餞“下十句);

四、入秦行刺(“登車”下六句);

五、議論抒慨(詩末四句)。

第一段：燕丹得荊卿

燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。

這四句著重對荊軻其人的評價：稱軻為“卿”、“百夫良”等。“卿”，此指時人尊重的稱號。百夫良，一人可抵一百的良士，即俊杰，此指勇士。這是說，燕國太子丹，為了洗雪自己被質于秦國時所受到秦王無禮待遇的恥恨，到處招攬俊杰之士，直至年尾時，才找到勇士荊軻。

這是太子丹要行刺秦王的一個動機，而更重要的還在于：秦兵東犯，韓、趙已亡，弱小燕國岌岌可危，迫切需要自保，故有此舉。

第二段：荊軻離別燕京

君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發指危冠，猛氣沖長纓。

前二句，化用《史記》記述晉人義士豫讓的話：“士為知己者死”，表達了荊軻同太子丹關系之密切，以及荊軻離開燕國京城時的心境。

后四句，實寫送行場景和氣氛、情緒。據《史記》記述，此次送行場景異常慷慨激烈。你看，太子同賓客知其事者，均穿戴白衣白帽來相送。而詩人在此索性將馬兒也著上了白色(即“素驥”)，又寫馬鳴聲，特別是把“士皆瞋目，發盡上指冠”之意，移用于詩，并以《莊子·盜跖》中子路“危冠”(舊注云：“子路好勇，冠似雄雞形”)之事，鑄而成詩語。這樣，就把當時送行的慷慨悲壯氣氛，以及行者與送者的義憤和銳氣，渲染得十分濃烈。

第三段：專寫飲餞情景

飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。

易水，今河北境內之河，源出于易縣。漸離擊筑，漸離，即高漸離，乃荊軻之好友，善于擊筑，當荊軻人秦時，他擊筑相送，士皆涕潤。“筑”，是一種與箏相似的樂器，十三弦，頸細而曲。左手按住弦之一端，而右手執一竹尺擊弦發音，謂之“擊筑”。宋意，乃燕國勇士，性喜歌唱。

這一大段均寫餞別場面。在上段寫了送別氣氛之基礎上，進一步作了正面的鋪敘：詩篇有意將易水的澹澹寒波和原野的蕭蕭哀風，同飲宴上的悲滄商音、慷慨羽奏(五音之一，其音激昂)相互配合，彼此烘托，把一個餞別的激昂悲壯氛圍營造得極濃極濃。陶潛這樣寫，既是他自己的詩語，又有充分的歷史依據，并注重于人物精神面貌的細致刻劃。它把《史記》中的記事和著名的《易水歌》大體意思，均體現于詩行之中。最后二句，既是第三段的結束，也是對此行結局的預測：大家(包括壯士自己)知道，此去難有返回，但愿留名于后世。這就是“心知”的具體含義。

第四段：入秦行刺

登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。圖究事自至，豪主正怔營。

首句“登車何時顧”?寫出荊軻勇往直前的氣慨，詩人用反詰語氣，更增強了絕無反顧決心的語勢。用“飛蓋”形容神速的行車，也從側面烘托了“車中人”勇于赴義的急切心情。飛蓋，形容奔馳如飛的車子;蓋，即車之頂蓋，古時車上用以遮陽擋水的圓傘，此為借代用法。下邊接著二句，是補敘上二句之意的，是用詩的語言概述自燕入秦行程之遙，同時也表明壯士行刺的最大決心和壯烈情懷。最后二句，把荊軻獻圖追刺秦王的壯烈、驚險場面作了最精到的描述。豪主，即秦王。結尾怔營二字，把秦王那種驚恐狼狽情狀畢現了出來，真是“暴秦奪魄，懦夫增氣”(司馬貞《史記索隱·述贊》)，事雖未成，卻為人們吐氣。

第五段：議論抒慨

惜哉劍術疏，奇功遂不成; 其人雖已沒，千載有馀情。

這是全詩末段的四句，是“荊軻刺秦王”故事的“結束語”。前二句是魯勾踐嘆語的化用。據《史記》載，魯勾踐聽到“荊軻刺王”不遂之事，曾經說過：“嗟乎，惜哉其不講(不論習也)于刺劍之術也!”指出此次失敗，乃壯士劍術不精良所致，似點到了要害。后二句，表露人們(當然也包括詩人)的深沉痛惜和抒發不盡的敬意。這就是詩尾所言的“馀情”。

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這是一首以史書記載為依據的詠史詩。陶潛此詩的高妙之處在于，它不是復制原有的記載，也不是客觀地重復史實，而是經過慘淡經營，經過了剪裁、提煉、生發和想象，進行了再創造，使原有故事中的抗暴精神更加突出，人物的精神世界作了更深入的發掘，加上對環境氛圍等描繪，都同詩歌的題旨相合拍、相促進。詩篇雖然略去了故事的許多情節，但藝術感染力仍然很強、很吸引人。因此，它能同《史記·荊軻傳》一樣地具有無限的生命力，受人喜愛，傳之千古!