《鄒祇謨·望遠行》原文賞析

蜀岡眺望懷古，和阮亭韻

今年才過清明節，又見東風催暮。酒旗籬落，畫舫笙歌，都傍銷魂堤樹。金剎斜陽，透得紅霞一抹，望中綠莎如許。送韶華歲歲，江山煙雨。

相語。屈指興亡多少，只柳影鶯聲無數。殿腳三千，橋頭十五，斷卻隋皇歸處。惟有醉翁幾闋，髯公三過，妝點平山詞賦。看騎鶴人來，吹簫人去。

這是一首懷古詞，題詞已將“懷古”兩字凸出，且交代了登臨眺望的立足處為揚州西北蜀岡之頂。阮亭，即作者友人王士禛的號。

上片寫景。起首二句“今年才過清明節，又見東風催暮”為第一層，既點明登臨時令為仲春季節，又以無情東風送春歸去所引起的慨嘆，為全詞定下一種感傷、低沉的基調。接下三句“酒旗籬落，畫舫笙歌，都傍銷魂堤樹”，是第二層，為作者目睹之近景：山腳下，酒簾隨風飄拂，籬笆歷歷可見;豪華的船只在河中游弋，揚起弦樂聲歌;堤岸兩側的楊柳，婀娜多姿，蕩人心魂。這里，“銷魂”兩字，暗含貶意，使近景畫面籠罩著人生在世、醉生夢死的陰影。又三句“金剎斜陽，透得紅霞一抹，望中綠莎如許”是第三層，為作者放目眺望之遠景：僧寺在斜陽照耀下金碧輝煌，紅霞從天際厚重的云層中透出，顯得凝重、莊嚴，遍野草木微露生機。“金剎”、“紅霞”、“綠莎”所構意象的感情色彩稍異于上一層，略寓褒意，給人一絲慰藉。“莎”原意為莎草，這里泛指草木。遠近兩景，褒貶輕妙，作者用心良苦。“送韶華歲歲，江山煙雨”為第四層，總收上片。作者感嘆歲月無情，送去了多少時光，如今萬里江山掩映在煙雨暮色之中，朦朦朧朧，仿佛是歷史留下了一個謎，看不透，理不清。

下片抒懷。換頭“相語。屈指興亡多少，只柳影鶯聲無數”為第一層，緊承上片，抒發了物是人非的感慨。揚州面臨長江，與金陵、鎮江隔岸對峙，數千年間，群雄逐鹿，朝代頻易，但是縱有萬千豐功偉業，如今卻也無影無蹤，留下的只是柳影千里，鶯鳥啼鳴。此意從韋莊詩“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”(《臺城》)中化出。接下“殿腳三千，橋頭十五，斷卻隋皇歸處”為第二層，作者從抽象抒懷轉為具體地評點歷史人物。隋煬帝開鑿運河，南下游玩，久居江都，曾煊赫一時，可是卻只落得身縊揚州的下場。“殿腳”即殿腳女，指隋煬帝當年從吳越地區選取大量年僅十五、六歲的民女，為其錦帆龍舟拉纖。“橋頭十五”代指揚州，典出張喬《寄維揚故人》詩中“城鎖東風十五橋”一句。此處評點隋皇，意在反襯下層。第三層“惟有醉翁幾闋，髯公三過，妝點平山詞賦”是作者本旨，隋皇盛極而亡，遺臭千古，與此相反，醉翁歐陽修、髯公蘇東坡雖未權傾一國，但所創作的詩詞文賦，至今膾炙人口，不朽人間，為揚州平山堂增添了多少光彩。這里“三過”，典出蘇東坡《西江月》中“三過平山堂下，半生彈指聲中”之句。先后兩層，正反對比，作者評判歷史的標準，不言自喻。收尾兩句“看騎鶴人來，吹簫人去”，以典作結。殷蕓《小說》寫過這樣一個故事：“有客相從，各言所志。或愿為揚州刺史，或愿多資財，或愿騎鶴上升，其一人曰‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州’，欲兼三者。”此處以“騎鶴人”諷指現實生活中追官逐利的俗客。“吹簫人”典出杜牧《寄揚州韓綽判官》詩中“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”句，原意指韓綽為風流才子，這里借指歐陽修、蘇東坡等人。前后兩句，一“來”一“去”，互相映照，意謂：如今象歐陽修、蘇東坡那樣的風流人物早已離去，無法尋覓;留下的只是一群庸夫凡子，在世上醉生夢死，紛紛擾擾;千年歷史，去來自有評論，何如超然物外，冷眼相看。這種歷史審視觀不免略染循環論的色彩，但就收尾而言，卻既不蕭瑟，亦不墮套，自有一種輕靈、冷峻的韻味。

王安石懷古詞《桂枝香》(登臨送目)深沉、有力，辛棄疾懷古詞《永遇樂》(千古江山)悲憤、壯烈，這與他們所處的時代、地位密切相關。本詞作者生活于封建社會崩潰前夕，看不到社會出路，對現實只能取超然世外的態度。同是登高懷古，同是以對自然物象的感受，反思人文歷史的變化，但各人心態不一，藝術著眼點不同，風格迥異。