《周濟·哨遍》原文賞析

黃葉半林，黃菊半籬，裝點秋如許。莽西風、千里卷平蕪。乍登臨、江山吳楚。問西塞煙波，東山裙屐，幾曾留得南朝住?回首廣陵濤，年年只背、蕪城斜日歸去。帶邗溝、流恨滿江湖。共酤客、愁心亂檣烏。爛錦韶華，海蜃樓臺，畫屏歌舞。呼。痛飲張翰，生前杯酒澆黃土。休落龍山帽，金城楊柳誰賦?待飄泊蘭成，家山重到，也難寫出關河暮。天際雁行斜，知他暝宿，荒蘆叢荻何處?漸鳴榔、聲斷野煙鋪。剩一點、漁燈伴星孤。月初弦，輕云低護。柴門歸便深掩，無賴是庭梧。蕭蕭只管、打窗縈砌，不管離人離緒。閑床倦枕漫支吾。怕重陽、滿城風雨。

這是一首寫秋色、賦秋聲、懷古傷今、淋漓酣暢的抒情詞。所涉之地，東西括長江中下游幾千里;所及之史，上下含兩晉南北朝數百年。視野廣闊，堪稱全景式圖畫;感慨遙深，儼然多聲部樂曲。

上片先用“黃葉半林，黃菊半籬”點出秋色。“莽西風、千里卷平蕪”句把讀者的視線引得更遠了些：秋風勁吹.秋草變衰，簡直可以“望盡天涯路”(宋晏殊《蝶戀花》)了。但旋即把觀察點集中在“江山吳楚”。“西塞煙波”，說的是東吳的軍事。西塞山在今湖北省大冶縣東，是三國吳境內的國防要塞。唐劉禹錫《西塞山懷古》詩：“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”“東山裙屐”，說的是東晉的政治。東山在今浙江上虞縣西南，名臣謝安嘗蓄妓隱居于此，故以“東山裙屐”泛指東晉的“風流人物”。總之，不管地形多險，人物多盛，都不曾“留得南朝住”。這是值得后人深刻反思的。以上由“問”字領起的三句，是表否定的質問，無須作答，故下文三韻一長段轉以揚子江潮的永恒反襯六朝歷史的短暫。“帶邗溝流恨”、“共酤客(即估客、商人)亂愁”者，皆廣陵(今江蘇揚州)濤也。它“年年只背、蕪城斜日歸去”，似乎也在為歷史的興亡嗚咽。此處江濤，顯然是詞人感傷情緒的外化。細味之，亦有“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(南唐李煜《虞美人》)意，然變明喻為暗喻，又牽入蕪城斜日、酤客邗溝，加倍渲染，自覺精彩紛呈。歇拍處又使無垂不縮之筆，提回南朝：“爛錦韶華，海蜃樓臺，畫屏歌舞。”謂六代豪華，金迷紙醉，不過象海市蜃樓，頃刻顯現，而如今都已不堪回首了。

換頭的“呼”是入韻的一字句。就文法而言，它只與“痛飲”二句相關聯，但因“呼”張翰，又帶出了其他幾個歷史人物：孟嘉、桓溫、庾信。他們都跟“吳楚”、“南朝”有關，因此被一一招來，充當寄托詞人感慨的角色。張翰是西晉時吳地人，他“縱任不拘，時人號為‘江東步兵’。或渭之曰：‘卿乃可縱適一時，獨不為身后名邪?’答曰：‘使我有身后名，不如即時一杯酒!’”(《世說新語·任誕》)“痛飲”謂此。“龍山落帽”是晉孟嘉的故事。陶淵明《晉故征西大將軍長史孟府君傳》載，嘉任桓溫參軍時，九月九日，溫游龍山(在今湖北江陵西北)，參寮畢集，佐吏并著戎服。風吹嘉帽墜落。溫戒左右勿言，以觀其舉止。嘉初不覺，良久如廁，溫命取還之，復命孫盛作文嘲之。成，著嘉坐。嘉還即答，四座嗟嘆。“金城楊柳”則事屬晉桓溫。《世說新語·言語》：“桓公北征，經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍。慨然曰：‘木猶如此，人何以堪!’攀枝執條，泫然流淚。”“蘭成”是庾信的小字。信初仕南朝梁，因奉使西魏，被留不得歸。后又仕北周。雖居高位，仍常念南朝，晚年曾作《哀江南賦》，有“日暮途遠，人間何世”之語。杜甫《詠懷古跡》五首之一云：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”以上一口氣連使四事，前兩韻大意是說要喚起那嗜酒的張翰，象他那樣乘自己還活著，喝它個夠，且以酒澆地，預先祭奠自己;不要象孟嘉那樣為人屬吏，因龍山落帽而遭上官謔弄，也不要象桓溫那樣多愁善感，見楊柳合抱而自嗟衰老。后一韻是對上文的闡釋，所以持此人生態度者，實為“憂端齊終南，澒洞不可掇”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)——倘若庾信復生，重到江南，恐怕他也難以寫出眼下這關河日暮的蕭瑟景象!下文緊接著便寫“關河”之“暮”：先寫天邊雁行，不知它們今夜留宿在哪一處荒涼的蘆灘?再寫野煙籠罩下的村集，漁人歸去，鳴榔聲杳，只剩遠處一點漁火，伴著天上的孤星。再寫新月一鉤，低低隱沒在薄云間，自己歸來，隨即就掩上了柴門，準備登床安息;討厭的是院中梧桐樹葉在風中颯颯作響，那聲音敲打著窗戶，縈繞在臺階畔，硬是不管離人離緒正苦;待要早入夢鄉，以對付那漫長的秋夜，只怕重陽滿城風雨，攪得人難以成眠呢。及至篇終，我們方才知道，盡管詞人故作曠達，其實他并學不了張翰——他的憂患意識不是那么容易就能驅遣開去的。

周濟少有遠志，工騎射擊刺，通兵法，習經世之學。既蘊蓄不得展，乃翻然悔改，閉戶讀書。此詞編在其《味雋齋詞》之末，當是晚年所作。自乾隆至道光年間，清王朝由盛入衰，江河日下，就在詞人去世的第二年，便爆發了鴉片戰爭。因此，本篇滿紙秋色、秋聲、秋氣，極富于象征意義，正是詞人憂國情懷的反映。但不落言詮，不露痕跡，達到了詞人所自標榜的“有寄托入，無寄托出”的高境。風格沉郁悲涼，允推《味雋齋詞》中的藝術杰構。