《金天羽·金縷曲》原文賞析

為瞿安題《風(fēng)洞山傳奇》

帝子花消歇。莽南天，蠻煙春瘴，杜鵑凄絕。從古流離家國(guó)事，偏惹鸞吪鳳泣。只難望、將軍死賊。漢臘存亡天一角，數(shù)降王、譜系羞從逆。還奪我，女兒節(jié)。忠魂碧漢旌幢立。猛回頭，殘山拱木，血花凝碧。種界靈魂兒女共，埋玉埋名可惜。廝守著、茅庵半壁。后死余生丁末日，一蒲團(tuán)、了卻氤氳牒。亡國(guó)恨，永難滅。

此詞作于光緒三十一年(1905)。瞿安，即近代著名戲曲家吳梅。該年吳梅寫出《風(fēng)洞山傳奇》劇本，以瞿式耜支撐南明永歷王朝、兵敗殉節(jié)為主線，穿插著青年男女王開(kāi)宇與于紺珠的愛(ài)情悲歡離合故事，歌頌忠烈之士，痛砭變節(jié)之徒，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反清傾向。此劇一出，引起轟動(dòng)，對(duì)清王朝腐朽統(tǒng)治深惡痛絕的文人紛紛題詩(shī)賦詞，交口贊譽(yù)。金天羽此詞即為此劇而題。全詞通篇切合劇情，穿插議論，寄寓著詞人強(qiáng)烈的共鳴與深沉的感慨。

起首“帝子花”四句，展現(xiàn)出晚春季節(jié)粵西叢林群山間的凄涼景象：滿山坡的杜鵑花已經(jīng)凋零，在遼闊南國(guó)天空映襯下，重嶺疊嶂間嵐煙繚繞，瘴氣彌漫，冷寂中不時(shí)傳來(lái)杜鵑鳥(niǎo)凄厲的鳴叫聲。帝子花，這里指杜鵑花。相傳古代蜀帝杜宇死后化為杜鵑鳥(niǎo)，故有此稱。詞中以杜鵑花的凋謝象征著亡國(guó)幽恨，不僅切合事理，而且還帶有豐富的寓意與悲愴的色彩?！皬墓帕麟x”二句，概括出劇本的主要情節(jié)。吳梅借鑒了孔尚任《桃花扇》的寫法，有意“借離合之情，寫興亡之感”，塑造了王開(kāi)宇、于紺珠這對(duì)鐘情男女。他倆幼有婚約，感情深厚，但于父是勢(shì)利小人，為謀取官位，竟不惜把女兒改配趙姓。趙某后投靠降清的定南王孔有德。然而于紺珠卻是位烈女，在孔有德逼其從婚趙某時(shí)，她毅然以自縊來(lái)保全節(jié)操。王開(kāi)宇在國(guó)破家亡后，也遁入空門?！胞[吪”，語(yǔ)出舊題晉張華《禽經(jīng)注》：“鸞死曰吪 ?！贝擞糜鹘C珠之死。古人區(qū)分鳳凰，雄曰鳳，雌曰凰，“鳳泣”二字，在此自然是指開(kāi)宇的不勝哀痛。接下來(lái)“只難望”四句，正面點(diǎn)出瞿式耜的抗清事跡與崇高人品。清孔有德軍攻桂林時(shí)，大兵壓境，而包括趙某在內(nèi)的滇營(yíng)三將卻置國(guó)家安危于不顧，為了一點(diǎn)私怨而自相攻擊，要指望他們效死戰(zhàn)場(chǎng)，保全社稷，實(shí)在很難?！芭D”本是古代年終祭祀的名稱，“漢臘”語(yǔ)本《后漢書(shū)·陳寵傳》：“寵曾祖父咸，成、哀(西漢兩帝名)間為尚書(shū)，及(王)莽篡位，閉門不出，猶用漢家祖臘。人問(wèn)其故，曰：我先祖豈知王氏臘乎!”這里，漢臘指漢族政權(quán)的國(guó)祚，即指南明桂王朝?！按嫱觥保x復(fù)詞，意謂“存在”?！疤煲唤恰?，指明王朝仍然統(tǒng)治著的西南地區(qū)。雖然瞿式耜在這西南一角竭力維持著，無(wú)奈力不從心，結(jié)果是清兵當(dāng)前，滇營(yíng)三將或空關(guān)奉敵，或懼不出兵，致使桂林失守。瞿式耜、張同敞二公誓與桂林同存亡，當(dāng)孔有德以“先圣之裔”的身分對(duì)二公誘降時(shí)，他們怒斥有德降清變節(jié)，有辱孔門，并表示寧可一死，決不從逆降清。“數(shù)降王、譜系羞從逆”即指此。這幾句把忠烈與變節(jié)兩相對(duì)照，褒貶鮮明，一股浩然正氣，溢于言表?！斑€奪我”二句，又轉(zhuǎn)回到寫紺珠之死，把她的守節(jié)自縊與瞿、張二公盡忠犧牲相提并論。

下片“忠魂”四句，寫風(fēng)洞山景色，轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)境界。瞿、張二公英勇就義后，被義士楊藝葬于風(fēng)洞山下。青山有幸埋忠骨，英魂颯爽，仿佛大將旌旗，樹(shù)立在碧空中。然而，驀然回首，殘山剩水，墓木已拱，血花凝聚，恰象周代萇弘死后，其血三年化為碧玉。這四句詞筆靈活，寓情于景，刻劃亡國(guó)之恨，極為沉痛?！胺N界靈魂”二句，筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫到王、于愛(ài)情的悲涼結(jié)局。“種界”指人種，猶言人類。在南明國(guó)破家亡之時(shí)，慷慨就義的愛(ài)國(guó)志士中，不僅包括瞿、張諸名臣，還包括于紺珠這樣的普通女子。這種愛(ài)國(guó)精神，是由時(shí)會(huì)所激發(fā)，并無(wú)男女之別，所以謂之“兒女共”?！奥裼瘛保附C珠之死?！奥衩?，指開(kāi)宇削發(fā)為僧。一聲“可惜”，蘊(yùn)含著詞人深深的感慨?！皬P守著”五句，寫王開(kāi)宇的結(jié)局。他在風(fēng)洞山下的華嚴(yán)寺皈依佛門，一為母墳在此，二為紺珠墳在此。然而，瞿、張二公之墳同樣在此。故爾他在風(fēng)洞山固守半壁茅庵，就暗含著為大明忠臣義士守靈之意?！捌褕F(tuán)”，為和尚念經(jīng)時(shí)所用的座墊?！半硽桦骸保q言夫妻因緣的仙冊(cè)，《易·系辭下》說(shuō)絪缊為天地陰陽(yáng)之氣的聚合，用來(lái)指男女構(gòu)精，化生萬(wàn)物。絪缊即氤氳。道教稱仙宮之冊(cè)為牒，詞中言“了卻氤氳牒”，即指王開(kāi)宇在劫后余生的日子里，以皈依佛門來(lái)作為那段愛(ài)情因緣的了結(jié)。詞意至此，漸趨結(jié)束，結(jié)尾二句，又似狂飚突起。托身佛門，兒女私情似乎可以一筆勾消，但在國(guó)難家憂的天平上，詞人感情的法碼重重地壓在亡國(guó)恨這一頭。時(shí)光的流逝只能沖淡兒女私情的遺恨，卻永遠(yuǎn)磨不滅亡國(guó)的恥辱與悲憤。這正是吳梅此劇的主旨所在，也是金天羽此詞的感慨所在。這一結(jié)句，結(jié)得醒目、慷慨、深沉。

全詞通篇寫“恨”，并非僅僅在發(fā)詠古之幽恨，而同時(shí)也在抒發(fā)詞人自己的滿腔革命情懷。青年時(shí)代的金天羽，積極投身于反清活動(dòng)，他撰寫、翻譯了《女界鐘》、《自由血》、《孽?；ā?前六回)等著名小說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年影響很大。而金天羽的詞，頗具蘇、辛豪放派遺響，往往以恢奇奔肆之筆，描繪出種種充滿著浪漫激情的詞境，從中寄托著詞人的非凡情懷，顯示出逼人的氣勢(shì)與感人的力量。這首《金縷曲》恰可作如是觀。