《張惠言·水調歌頭》原文賞析

春日賦示楊生子掞

四

今日非昨日，明日復何如?朅來真悔何事，不讀十年書。為問東風吹老，幾度楓江蘭徑，千里轉平蕪。寂寞斜陽外，渺渺正愁予!

千古意，君知否? 只斯須。名山料理身后，也算古人愚。一夜庭前綠遍，三月雨中紅透，天地入吾廬。容易眾芳歇，莫聽子規呼。

在一個明媚的春日，作者填寫《水調歌頭》五闋，給一個叫楊子掞(yàn彥)的學生，借以抒發對時光易逝的惋惜，對人生哲理的體驗，對功業未成的慨嘆。情調比較低沉，但藝術表現頗具特色。譚獻評為“賦手文心，開倚聲家未有之境” (《篋中詞》)。這是其中的第四首。

孔夫子曾站在河邊上說： “逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《論語·子罕》)感嘆時光象水一樣流逝，一去不復返。本詞作者開篇亦云： “今日非昨日，明日復何如?”可見慨嘆歲月難留是古今人們共同的心理。作者關于昨日——今日(非昨日)——明日(復何如)的思維邏輯，雖然亦是感嘆時間的不斷變化; 但“明日復何如”一問，則又表現了對時間變化不可捉摸的感受，使感情益顯悵惘、低沉。人生在時光的長河中只是一絲漣漪。作者面對飛逝的光陰，不能不反省自身的人生： “朅(qiè怯)來真悔何事，不讀十年書。” “朅來”，爾來，如陸游《幽棲》：“朅來三十載，吾鬢固宜霜。”這兩句是感嘆自己讀書未成、功業未就，油然而生“悔”恨之意，所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”也。上四句以議論兼抒情，表現歲月不居與功業未成的矛盾，以及“真悔”的感情，語調甚為沉重。在揭示內心感受的內省基礎上，作者又把目光轉向對客觀世界的外視上，寓情于自然景物的描寫中：“為問東風吹老，幾度楓紅蘭徑，千里轉平蕪。” “為”，將。前兩句以擬人手法向“東風”發問，問它曾幾度吹老了江邊楓樹、路旁蘭花，又使千里曠野幾度轉呈一片青綠。這是從秋去春來的季節景物變化寫光陰的不斷流逝。“問東風幾度”，則寓有去日苦多，無法把握，難以追回之人生感慨。如果說寫上面的景物作者是站在畫面之外審視的，那么寫下面的景物則把自己置于其間了： “寂寞斜陽外，渺渺正愁予! ” “斜陽” 即落日; “渺渺”，悠遠貌; “愁予”，使我發愁。后一句乃化用《楚辭·湘夫人》 “帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”句。當作者孤獨地遠望著碩大的太陽即將沉入西方地平線時，心頭不禁涌起一天光陰又要流逝的惆悵，生出自己仍碌碌無所作為的“愁”緒。這兩句意與境渾，悲涼沉郁，深美閎約。

作者面對光陰易逝與功業難成的人生矛盾感到無法解決，心中之“愁”亦無法消除。他沒有象岳飛那樣發出“莫等閑” (《滿江紅》)之呼，而是表現出自然無為、超脫曠達來自我超越的態度。所以下片一開頭就說：“千古意，君知否? 只斯須。” “君”指楊生子掞; “斯須”，短暫的一會兒。作者認為千古的歷史也不過是須臾之光陰，言外之意是人的一生更是微不足道、轉瞬即逝的剎那間了。因此大可不必為功名學業之成敗而煩惱憂愁。在短促的人生旅途中，一切人為的努力都是無意義的，即是“名山料理身后，也算古人愚。”西漢司馬遷《報任安書》嘗云： “仆誠以著此書(按：《史記》)，藏之名山。”在作者看來，生前即準備以“藏之名山”的著述傳世，是古人不明達、欠超脫之處，似有為自己“不讀十年書”開脫之意。(當然，這是作者“自欺欺人”的自我安慰。)相反，人生應該及時行樂，這個想法則是通過具體景物的描寫體現的： “一夜庭前綠遍，三月雨中紅透，天地入吾廬。”眼前是一派大好春光： “綠遍”寫芳草遍地之美，“紅透”寫春花帶雨之艷。作者要把這春日的天地納入其廬舍中，為他所享受，襟抱似乎十分豪放，實際是欲借明麗的春色慰藉自己的心靈。他深知春光易老，不會長駐，正如他在同題另兩首詞中所說：“曉來風，夜來雨，晚來煙，是他釀就春色，又斷送流年”，“堂堂歲月，一擲去如梭。”既然春光無法留住，那么只好無可奈何地說： “容易眾芳歇，莫聽子規呼。”因為子規(杜鵑) “常以立夏鳴，鳴則眾芳皆歇” (《漢書·揚雄傳》注)，因此“子規呼”意謂著春天消逝而百花凋零，夏季已至。鑒于此，作者強調，還是趁 “子規呼”之前即“眾芳歇”之前，及時欣賞這“綠遍” “紅透”的大好春光吧! 此亦即同題另詞“勸子且秉燭，為駐好春過”之意。

耐人尋味的是張惠言在學術研究與文學創作方面都頗有建樹，實際上并未蹉跎歲月。但他仍為自己“不讀十年書”而“真悔”，并嘲笑“名山料理身后，也算古人愚”。這不僅是他對自己要求嚴格，更因為他有更大的抱負與志向(這從他的散文中有許多批判黑暗政治、揭露社會弊端、關心民生疾苦的內容可以看出)，但壯志難酬，故才有虛度年華之感。其中及時行樂之詞自不妨視為因時不我待而說的反話。

全詞語言清麗; 忽而直抒情懷，忽而描寫景物，亦虛亦實，相輔相成;真中有假，樂中有憤，意境深遠，詞風沉郁; 堪稱別具一格之作。