蛇年建丑月，我自梁還秦。

南下大散嶺，北濟(jì)渭之濱。

草木半舒坼，不類冰雪晨。

又若夏苦熱，燋卷無芳津。

高田長槲櫪，下田長荊榛。

農(nóng)具棄道旁，饑牛死空墩。

依依過村落，十室無一存。

存者皆面啼，無衣可迎賓。

始若畏人問，及門還具陳：



“右輔田疇薄，斯民常苦貧。

伊昔稱樂土，所賴牧伯仁。

官清若冰玉，吏善如六親。

生兒不遠(yuǎn)征，生女事四鄰。

濁酒盈瓦缶，爛谷堆荊囷。

健兒庇旁婦，衰翁舐童孫。

況自貞觀后，命官多儒臣。

例以賢牧伯，征入司陶鈞。



“降及開元中，奸邪撓經(jīng)綸。

晉公忌此事，多錄邊將勛。

因令猛毅輩，雜牧升平民。

中原遂多故，除授非至尊。

或出倖臣輩，或由帝戚恩。

中原困屠解，奴隸饜肥豚。

皇子棄不乳，椒房抱羌渾。

重賜竭中國，強(qiáng)兵臨北邊。

控弦二十萬，長臂皆如猿。

皇都三千里，來往如雕鳶。

五里一換馬，十里一開筵。

指顧動白日，暖熱回蒼旻。

公卿辱嘲叱，唾棄如糞丸。

大朝會萬方，天子正臨軒。

彩旂轉(zhuǎn)初旭，玉座當(dāng)祥煙。

金障既特設(shè)，珠簾亦高褰。

捋須蹇不顧，坐在御榻前。

忤者死跟履，附之升頂巔。

華侈矜遞炫，豪俊相并吞。

因失生惠養(yǎng)，漸見征求頻。



“奚寇東北來，揮霍如天翻。

是時正忘戰(zhàn)，重兵多在邊。

列城繞長河，平明插旗幡。

但聞虜騎入，不見漢兵屯。

大婦抱兒哭，小婦攀車轓。

生小太平年，不識夜閉門。

少壯盡點(diǎn)行，疲老守空村。

生分作死誓，揮淚連秋云。

廷臣例獐怯，諸將如羸奔。

為賊掃上陽，捉人送潼關(guān)。

玉輦望南斗，未知何日旋。

誠知開辟久，遘此云雷屯。

逆者問鼎大，存者要高官。

搶攘互間諜，孰辨梟與鸞。

千馬無返轡，萬車無還轅。

城空雀鼠死，人去豺狼喧。



“南資竭吳越，西費(fèi)失河源。

因令右藏庫，摧毀惟空垣。

如人當(dāng)一身，有左無右邊。

筋體半痿痹，肘腋生臊膻。

列圣蒙此恥，含懷不能宣。

謀臣拱手立，相戒無敢先。

萬國困杼柚，內(nèi)庫無金錢。

健兒立霜雪，腹欠衣裳單。

饋餉多過時，高估銅與鉛。

山東望河北，爨煙猶相聯(lián)。

朝廷不暇給，辛苦無半年。

行人攉行資，居者稅屋椽。

中間遂作梗，狼藉用戈鋋。

臨門送節(jié)制，以錫通天班。

破者以族滅，存者尚遷延。

禮數(shù)異君父，羈縻如羌零。

直求輸赤誠，所望大體全。

巍巍政事堂，宰相饜八珍。

敢問下執(zhí)事，今誰掌其權(quán)？

瘡疽?guī)资d，不敢抉其根。

國蹙賦更重，人稀役彌繁。



“近年牛醫(yī)兒，城社更攀緣。

盲目把大旆，處此京西藩。

樂禍忘怨敵，樹黨多狂狷。

生為人所憚，死非人所憐。

快刀斷其頭，列若豬牛懸。

鳳翔三百里，兵馬如黃巾。

夜半軍牒來，屯兵萬五千。

鄉(xiāng)里駭供億，老少相扳牽。

兒孫生未孩，棄之無慘顏。

不復(fù)議所適，但欲死山問。



“爾來又三歲，甘澤不及春。

盜賊亭午起，問誰多窮民。

節(jié)使殺亭吏，捕之恐無因。

咫尺不相見，旱久多黃塵。

官健腰佩弓，自言為官巡。

常恐值荒迥，此輩還射人。

愧客問本末，愿客無因循。

　郿塢抵陳倉，此地忌黃昏。”



我聽此言罷，冤憤如相焚。

昔聞舉一會，群盜為之奔。

又聞理與亂，系人不系天。

我愿為此事，君前剖心肝。

叩額出鮮血，旁沱污紫宸。

九重黯已隔，涕泗空沾唇。

使典作尚書，廝養(yǎng)為將軍。

慎勿道此言，此言未忍聞。

李商隱是富于正義感和政治抱負(fù)的詩人，對于古今政事十分關(guān)心，急欲施展身手，有所作為。當(dāng)他于唐文宗開成二年(837)考中進(jìn)士之后，進(jìn)取之心更為迫切，對前途充滿希望，在還鄉(xiāng)報訊時欣喜地寫道：“更誰開捷徑，速擬上青云！”(《商於新開路》)但就在這年冬天，曾訓(xùn)導(dǎo)扶持過他的山南節(jié)度使令狐楚在興元 (今陜西漢中)住所病重去世，李商隱前往探視并料理后事，在往返途中清楚地看到了動亂、凋弊的社會現(xiàn)實(shí)，猶如在灶膛里添了一把柴，使他匡世濟(jì)民的愿望更加熱切；又好似兜頭潑來一瓢涼水，使他對當(dāng)朝政事歷史的認(rèn)識更為清醒。強(qiáng)烈的憂憤和深宏的抱負(fù)，急欲向世人傾吐。于是，在返京途中，作《行次西郊作一百韻》。西郊，即長安西郊。

全詩長達(dá)二百句，以所見、所聞、所感為線索，括寫唐朝建國初年直至行旅近期的政治風(fēng)云和民間疾苦。自開篇至“及門還具陳”，是旅程所見，真切地刻劃了鄉(xiāng)村的殘破和鄉(xiāng)民的寒苦；自 “右輔田疇薄”至“此地忌黃昏”，是旅程所聞，記寫鄉(xiāng)民的口述；自 “我聽此言罷”至“此言未忍聞”，是旅程所感，抒寫自己的治國主張。對這種結(jié)構(gòu)安排，前人早有所評。屈復(fù)注云：“一段敘長安亂后景況；二段遺民述亂之始末；三段感慨結(jié)。”姚培謙注云：“起手十六句(按： 應(yīng)為十八句)，直敘行次西郊時目擊蕭索氣象。自 ‘及門還具陳’以下，直至 ‘此地忌黃昏’，皆從居民口中具述開元至開成年間事，總是致此蕭索之由。自 ‘我聽此言罷’ 至末，乃自敘作詩之意。”這種構(gòu)思比較平實(shí)，但便于駕馭長篇，縱筆洋洋灑灑，讀來卻層次分明。

第一大段述所見，是全詩的緣起。詩人繼承了我國古代以詩為史的傳統(tǒng)，自覺地以史家的筆法落墨。首四句記行止，便寫得準(zhǔn)確而實(shí)在。”蛇年建丑月”，寫行旅的時間，即開成二年十二月。該年干支為丁巳，乃肖蛇；夏歷以正月為建寅，上推十二月為建丑。“我自梁還秦”，寫行旅的路線。梁，州名，治所在興元；秦，指長安。“南下大散嶺，北濟(jì)渭水濱”，即自南坡走下大散嶺，由北面渡過渭河。中八句寫自然景物，大意謂當(dāng)年是暖冬，且天氣干旱，郊野不見冰雪，草木枯槁卷縮，田園荒蕪，灌木叢生，農(nóng)具棄置道旁，耕牛餓死空墩，入目一派荒涼。“槲櫪(huli)”、“荊榛”，泛指野生雜樹。后六句，寫鄉(xiāng)民的貧苦。“依依過村落，十室無一存”，鄉(xiāng)村人煙稀少，一片殘破；“存者皆面啼，無衣可迎賓”，鄉(xiāng)民以淚洗面，衣食不周；“始若畏人問，及門還具陳”，生動地摹寫出鄉(xiāng)民有話不敢說，但又壓抑不住滿腔感慨，始則畏人相問，繼而滔滔陳述。這兩句既結(jié)束前文，又引發(fā)后文，自然而然地過渡到下一大段。

第二大段述所聞，是全詩的主體。全詩一百韻，首尾計17韻，中間為83韻，可見本段系全詩的重心。仔細(xì)推究起來，鄉(xiāng)民未必會作如此的長篇大論，實(shí)際是作者將自己的滿腔心思，借鄉(xiāng)民之口來作表述。然而，不作直接述寫，并非有意做作，而含有采錄民間言論上致朝廷的用意，正是古代史官的記言之體。

本段內(nèi)容，是在記述滿目蕭索的破敗景象之后，回顧本朝歷史，探究動亂由來，從唐初貞觀年間，一直寫到作者行次西郊之時，可大致分為六個層次：

至“征入司陶鈞”前為第一個層次，回顧初唐時期人民安樂豐裕的生活情景，并總結(jié)其原因。“右輔”，即京都西郊；“斯民”，即當(dāng)?shù)鼐用瘛Ｇ岸涫钦f，西郊土地貧瘠，鄉(xiāng)民生活并不富裕。“伊昔稱樂土，所賴牧伯仁”，是對唐朝前期社會生活圖景的括寫，意謂這里雖非魚米之鄉(xiāng)，但過去可以稱得上是一片樂土，這全仰賴地方官能施仁德。“官清”、“吏善”兩句，承“所賴牧伯仁”，謂其清正親善；“生兒”以下六句，承“伊昔稱樂土”，具體描述鄉(xiāng)民之安居樂業(yè)。“況自”后四句，總結(jié)唐初社會安定的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出這完全在于用人得當(dāng)：第一點(diǎn)，重用文人；第二點(diǎn)，考察治績，選任賢明的地方官到中央執(zhí)政。“司”，操作；“陶鈞”，制造陶器的轉(zhuǎn)輪；“司陶鈞”，即用制作陶器比喻治理天下。典出 《漢書·鄒陽傳》：“圣王制世御俗，獨(dú)化于陶鈞之上。”

至“漸見征求頻”前為第二層，追述開元年間政綱開始紊亂的風(fēng)云變化。“隆及開元中，奸邪撓經(jīng)綸”，是對上一層次內(nèi)容的承轉(zhuǎn)，也是對本層次內(nèi)容的括寫，意謂安樂的局面延續(xù)到開元年間，朝廷出現(xiàn)奸臣，開始改變行之有效的治國方略。“經(jīng)綸”，整理蠶絲，喻指治理國事；“撓經(jīng)綸”，即干擾朝政。以下著重寫李林甫和安祿山二人如何亂政。“晉公忌此事” 至“椒房抱羌渾”，寫李林甫的奸狡。“晉公”，指李林甫，他在開元二十五年被封為晉國公。“忌此事”，指不愿遵循“命官多儒臣”和“例以賢牧伯，征入司陶鈞的用人政策。史載，李林甫為鞏固自己的權(quán)位，生怕文人擢升后有入相之資，建議“專用蕃將”，此即“多錄邊將勛”之所指。“因令”而下，歷數(shù)李林甫改變用人政策的后果：兇猛專斷的武將，直接掌管了統(tǒng)治百姓的大權(quán)；他們專恣自用，使得許多官吏的任免不再由皇帝決定；那些弄權(quán)的倖臣和帝戚，在人事任用上縱意妄為；老百姓飽受苦難，權(quán)臣家中的奴仆也作威作福；甚至皇上的親骨肉也不得保全，尊貴的后妃竟認(rèn)異族武將當(dāng)干兒子。“中原困屠解”，是說中原地區(qū)的老百姓被視作牲口一樣任人宰割。“屠解”，朱鶴齡注云：“言視民如牛狗，屠之解之。”“奴隸饜肥豚”，是說權(quán)貴的家奴也奢侈腐化。“饜”，飽足；“肥豚”，肥豬。“皇子棄不乳”，指李林甫讒殺太子瑛、鄂王瑤、光王琚等；“椒房抱羌渾”，指楊貴妃收安祿山為義子。“椒房”，后妃的居處，代指后妃。“重賜竭中國”至“漸見征求頻”，寫安祿山的跋扈。“重賜竭中國”以下八句，極寫安祿山權(quán)威之重，兵力之強(qiáng)，牒報之速，氣焰之盛。“指顧動白日”以下十六句，鋪寫唐玄宗對安祿山的極度崇信。“動白日”、“回蒼旻”，喻指安祿山對唐玄宗的巨大影響。“公卿辱嘲叱，唾棄如糞丸”，寫安祿山對朝中大臣的輕蔑專橫，這與他對皇帝的莫大影響力形成鮮明的對照。“大朝會萬方”至“坐在御榻前”，寫唐玄宗待安祿山的破格禮遇。史載，“帝登勤政殿，幄坐之，左張金雞大障，前置特榻，詔祿山坐，褰其幄以示尊崇。”(《新唐書》)“忤者死跟履，附之升頂巔”，意謂凡觸犯安祿山的，都難逃一死；凡阿諛安祿山的，都能獲得高官。據(jù)《新唐書》，“人告發(fā)者，帝必縛與之”，此即“忤者”必遭殺戮之由；又言“其軍中有功位將軍者五百人，中郎將二千人”，此即“附之”必升高官之證。“華侈”以下四句，寫安祿山的驕矜難馴。“華侈矜遞炫”，寫他貪得無厭地追求豪華奢侈；“豪俊相并吞”，寫他肆無忌憚地擴(kuò)充個人勢力。“因失”二句，則述寫唐玄宗籠絡(luò)手法的失效，對安祿山越是寵幸退讓，他的野心越是膨脹，需索勒求更加頻繁。本層次所寫，既翔實(shí)繁瑣，又重點(diǎn)突出，抓住李林甫、安祿山一文一武兩個典型，即括寫出開元年間政事的紊亂和奸邪的囂張。

至“人去豺狼喧”前為第三個層次，寫安祿山叛亂后人民遭受的深重苦難。“奚寇”，指叛軍，史載，“祿山養(yǎng)同羅、奚、契丹八千余。”“揮霍”，動作迅疾貌。“如天翻”，指叛亂對天下的巨大影響，史載“天下承平日久，人不知戰(zhàn)，聞其兵起，朝廷震驚。”“列城”以下四句，寫叛軍進(jìn)擊迅猛；“大婦”以下八句，寫一般百姓在戰(zhàn)亂中的生離死別；“廷臣”以下四句，是譏誚官員的無能和膽怯；“玉輦”以下四句，寫皇帝的南逃。“玉輦(nian)”，皇帝的車；本句指唐玄宗車駕奔蜀之事。“遘”，遭逢；“云雷屯”，指災(zāi)難。《易·屯》： “屯，剛?cè)崾冀欢y生。”屯卦雷下云上，即剛下柔上相交接而生災(zāi)難。“逆者”以下八句，又折回來寫叛軍。緊承“云雷屯”這表示災(zāi)難的卦象，具體地刻劃了官軍覆沒、百姓逃亡的動亂慘狀。“逆者問鼎大”，已叛變的藩鎮(zhèn)圖謀篡奪全國政權(quán)；“存者問高官”，尚未叛變的藩鎮(zhèn)趁機(jī)向朝廷要挾求官。“搶攘互間諜，孰辨梟與鸞。”意謂各地?fù)肀灾氐膶㈩I(lǐng)之間，互相刺探情報，以決定是歸附叛軍還是依從朝廷，究竟誰可靠誰不可靠令人難以分辨。梟，梟鳥，喻叛軍；鸞，鸞鳳，喻官軍。“千馬”、“萬車”，寫平叛官軍慘遭敗績；“城空”、“人去”，寫廣大百姓流離失所。這一層，自下而上地將百姓、官員、皇帝在戰(zhàn)亂中的遭際作了生動的述寫，具體地反映了朝政紊亂造成的惡果。

至“人稀役彌繁”是第四層，述寫安祿山叛亂后國勢的惡化。由 “南資竭越吳”至“高估銅與鉛”，寫中央政府財政窘困。“竭吳越”與“失河源”對比，意謂朝廷收取資費(fèi)的地區(qū)越來越小，當(dāng)?shù)氐呢?fù)擔(dān)自然越來越重。“吳越”，指東南地區(qū)；“河源”，黃河上游的河西隴右一帶。“竭吳越”，加重對吳越地區(qū)的榨取；“失河源”，喪失來自河源地區(qū)的財賦。當(dāng)時，河源地區(qū)已陷于吐蕃。“因令右藏庫，摧毀惟空垣”，意謂朝廷失去河源，好比左、右兩個藏庫失去一個，自然要感到困難。“如人”等四句，是以人失去右半身為喻。“列圣”以下四句，意指河源地區(qū)的失陷，乃是因向吐蕃等少數(shù)民族借兵平叛帶來的后果，雖然大吃苦頭，也不好發(fā)作。“列圣”，指肅宗、代宗、德宗、順宗、憲宗等幾朝皇帝。“萬國困杼柚”以下六句，具體寫財政危機(jī)的窘?jīng)r。“杼柚 (zhuzhou)”，織布的器械，代指經(jīng)濟(jì)活動；“萬國”，泛指各地。“萬國困杼柚”與“內(nèi)庫無余錢”對舉，意謂從地方到中央都感到財源匱乏。“健兒”，指軍士，意謂因財政緊張，官軍也不得不忍饑受凍。“高估銅與鉛”，即貨幣貶值，物價上漲，據(jù)《新唐書·食貨志》云：“(德宗時) 江淮多鉛錫錢，以銅盪(鍍) 外，不盈斤兩，帛價益貴。”由“山東望河北”至“所望大體全”，寫中央政府政令受阻。“山東”以下四句，說山東、河北一帶的藩鎮(zhèn)不受中央節(jié)制，致使朝廷眼巴巴地瞅著，卻無暇顧及。“山東”，指華山以東；“河北”，指黃河以北。“行人”以下四句，說朝廷的政令無法實(shí)施。“攉行資”與“稅屋椽”，是朝廷的兩項財政改革措施，即收行商稅和房產(chǎn)稅。據(jù)《舊唐書·德宗紀(jì)》，建中三年九月“乃于諸道津要置吏稅商賈”，四年六月“初稅屋間架除陌錢”。“中間遂作梗，狼藉用戈鋋”，意謂山東、河北一帶的藩鎮(zhèn)不但不接受朝廷政令，從中“作梗”，而且大動干戈，公然叛亂。“臨門”以下八句，說朝廷對藩鎮(zhèn)不得不采取對付外族的手法，又打又拉，對勢力較大者奉送中央的官職，對勢力較小者能鏟除就鏟除，根本不敢指望他們忠心，只求不致叛亂便行。羌零(lian)，羌族與先零族；“直求”，豈求。“巍巍政事堂”至“人稀役彌繁”，寫中央政府腐敗無能。“巍巍”二句，是說當(dāng)政者貪得無厭；“敢問”二句，是說當(dāng)政者奸滑敷衍；“瘡疽”二句，是說當(dāng)政者怯懦無能；“國蹙”二句，是說當(dāng)政者毫無治績。“敢問下執(zhí)事，今誰掌其權(quán)？”以村民的口吻，向詩人提出個設(shè)問，實(shí)際是說，當(dāng)政者只想貪財，不想辦事。“下執(zhí)事”是謙詞，即客氣地稱呼對方。“國蹙賦更重，人稀役彌繁”，意謂管理的地盤越來越小，賦稅自然越來越重；治理的人口越來越少，勞役自然越來越多。這確是當(dāng)時的實(shí)情，據(jù)《新唐書·食貨志》：“元和中，供歲賦者，浙西、浙東、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南八道，戶百四十四萬，比天寶才四之一；兵食于官者八十三萬，加天寶三之一。”可見在經(jīng)過安史之亂的洗劫之后，社會仍一直未能安定下來，百姓自然未能富庶安康。本層由外而內(nèi)，將邊地、藩鎮(zhèn)、中央的情況都作了述寫，真切地反映了戰(zhàn)亂后的社會現(xiàn)實(shí)。

至“但欲死山間”為第五層，寫甘露之變的禍害。自 “近年牛醫(yī)兒”至“列若豬牛懸”，述寫鄭注等人躁進(jìn)少謀，取禍自戮。“牛醫(yī)兒”，出身低賤的小輩，《后漢書·黃憲傳》：“(憲)父為牛醫(yī)。同郡戴良，才高倨傲，而見憲未嘗不正容。及歸，惘然若有失也，其母問曰：‘汝復(fù)從牛醫(yī)兒來耶？’”這里借指鄭訓(xùn)，因他依靠醫(yī)藥之術(shù)取得文宗的信任。“城社更攀援”，“城社，即城狐社鼠，喻指鄭注依靠文宗寵信，攀附援引，結(jié)黨營私，實(shí)際暗指其勾結(jié)李訓(xùn)。“盲目把大旆，處此京西藩”，寫鄭注就任鳳翔節(jié)度使，鳳翔位于長安西面。“盲目”，對鄭注的詆毀，因其“貌寢陋，不能遠(yuǎn)視”，即患有近視癥。“樂禍”以下六句，寫鄭注得意忘形，得罪了宦官，在甘露事變中，被宦黨殺害，頭顱懸于興安門示眾。“甘露之變”發(fā)生在唐文宗大和九年(835)，當(dāng)時李訓(xùn)為相，與鄭注合謀除去宦官勢力，但李訓(xùn)又害怕鄭注分功，獨(dú)自謊稱左金吾廳事后，天降甘露，打算趁文宗出宮時誅殺隨行宦官，被宦官仇土良等發(fā)覺，捕殺李訓(xùn)及大臣王涯、王璠、舒元輿等，并密令鳳翔監(jiān)軍宦官張仲清誘殺鄭注。當(dāng)時，宦官率監(jiān)軍大肆殺戮，史載：“內(nèi)臣擅領(lǐng)甲兵，恣行剽劫，延及士庶，橫被殺傷，流血千萬，僵尸萬計，搜羅枝蔓，中外恫疑。”李商隱雖然不滿宦官專政，但對李訓(xùn)、鄭注的輕舉妄動也深為不滿。前述詩句雖僅敘及鄭注，但也包含對李訓(xùn)的批評。“生為人所憚，死非人所憐”，即批評他們生前狂躁偏狹，多所斥逐，被人們畏憚；因而，他們身死之后，也沒有多少人可憐他們。但對株連被殺的官員、百姓，詩人是極為同情的，“鳳翔三百里”以下十句，便述寫西郊人民在事變中遭受的苦難。事變后，宦官“詔削奪注官爵……以左神策大將軍陳君奕為鳳翔節(jié)度使。”(《資治通鑒》)陳君奕率領(lǐng)禁軍出鎮(zhèn)鳳翔時，沿途擾民，給西郊居民造成嚴(yán)重的災(zāi)禍。“黃巾”，黃巾軍，舊時被誣為盜賊，“兵馬如黃巾”，是說出京的官軍猶如盜賊一般。“鄉(xiāng)里駭供億，老少相扳牽”，是說鄉(xiāng)民因官軍的貪婪勒索而驚駭，只得扶老攜幼外出逃亡。“供億”，供給安頓，唐代公文習(xí)用語，承上句“軍牒來”而言。“扳牽”，相互牽挽。“兒孫生未孩，棄之無慘顏。不復(fù)議所適，但欲死山間。”這幾句描摹鄉(xiāng)民出逃時的慘狀： 還不會笑的幼兒被丟棄，已不能引起憐憫；逃到哪兒去也來不及選擇，只要能躲開官軍就行。官軍之慘暴，由此不難想見。“孩”，小兒笑；“未孩”，還不會笑。“所適”，所去的地方。本層寫甘露事變，只集中寫鄭注以及取代鄭注的陳君奕，主要是著眼于“西郊”地區(qū)鄉(xiāng)民的遭遇，故僅僅寫與京西鳳翔有關(guān)的人和事。詩人心思的細(xì)密，筆墨的嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)不應(yīng)輕輕放過。

至“此地忌黃昏”前為第六層，寫近年京西治安的混亂。“爾來又三歲，甘澤不及春”，意謂離甘露事變已過去三年，京西又遭受了旱災(zāi)。“甘澤”，甘霖“不及春”，指春天無雨。后文也寫到“旱久多黃塵”，而詩一開篇即已寫到“草木半舒坼……燋卷無芳津”，早已渲染出西郊的旱象，可見開成二年京都的確大旱。史載“開成二年四月乙卯，以旱避正殿”；“七月乙亥，以久旱徙市閉坊門。”兵亂之后又降天災(zāi)，逼得百姓走投無路，于是有人鋌而走險，成為“盜賊”。“盜賊亭午起，問誰多窮民”即為實(shí)錄。“節(jié)使殺亭吏，捕之恐無因”，是說“盜賊”多是缺衣少食的災(zāi)民，不解決他們的溫飽，光督促地方上的治安官員，甚至把他們抓來殺掉，也不會有多大作用。“節(jié)使”，節(jié)度使，指高官；“亭吏”，即亭長，地方上主管捕賊的小官。“咫尺” 以下六句，是說往來巡查的官兵，也常任意射殺行人。“愧客問本末，愿客無因循。郿塢抵陳倉，此地忌黃昏。”是全部談話的收束語，意謂： 有辱客人聽我細(xì)述本末，請您不要再耽擱時間了；但在上路的時候要小心，不要在黃昏時趕路。“郿塢”在今陜西郿縣北；“陳倉”，在今陜西寶雞縣東。“忌黃昏”，指不宜在黃昏后出行，因路上不太平，不論碰上“盜賊”還是“官巡”，都有遭劫的危險。以鄉(xiāng)民的叮囑結(jié)束談話，既親切有味，又含有深意，如此善良的鄉(xiāng)民，講述的內(nèi)容自然真實(shí)可信。

第三大段述所感，是全詩的意旨所在。“我聽此言罷”至“君前剖心肝”，抒寫自己剖心瀝膽的忠誠意念，表示愿將自己的政治主張呈獻(xiàn)給君王。“昔聞舉一會，群盜為之奔；又聞理與亂，系人不系天”，這四句，便是詩人的政治見解——國事的安危，在于用人問題。“舉一會”句，引士會的典故。《左傳·宣公十六年》：“(晉景公) 以黻冕命士會將中軍，且為太傅，于是晉國之盜逃奔于秦。“意思是說，一個賢臣執(zhí)掌國事，天下定會產(chǎn)生巨大的反響。“系人不系天”，意指治理國家不靠別的，靠的是人才的選任。“叩額出鮮血”至“此言未忍聞”，則對自己政治主張的命運(yùn)，作了悲觀的預(yù)想。大意是說，盡管我叩額出血，淚灑金殿，但皇帝深居宮禁，難以聽到我的呼聲，當(dāng)政掌權(quán)的，依然是不學(xué)無術(shù)的宵小，我所記述的言辭，連我自己都不忍再聽了。“使典作尚書，廝養(yǎng)為將軍”，是說當(dāng)朝的文臣武將，全都不稱其職，“使典”，指胥吏之才，“尚書”泛指高級行政官員。“廝養(yǎng)”指宦官，他們不過是皇室家奴，但卻掌管了軍權(quán)。有人廣征博引，想坐實(shí)“使典”、“廝養(yǎng)”的影射對象，如程夢星注云：“使典、廝養(yǎng)所指，蓋仇士良以內(nèi)侍監(jiān)知省事，故曰 ‘作尚書’；又為驃騎大將軍，封楚國公，故曰 ‘為將軍’ 也。”其實(shí)，詩意乃泛指朝廷用人不當(dāng)，不必拘泥具體所指。“慎勿道此言，此言未忍聞”中的“此言”，即詩中轉(zhuǎn)述的鄉(xiāng)民所言，“未忍聞”是說“此言”不能上達(dá)君王，說了也是沒用，所以自己不忍再聽，以免勾起滿腔憂憤，并不是說其他人不愿意聽。馮浩注云：“將相皆非其人，慎勿再為此言，我真不忍聞也，正見訴之不盡。或謂尚書、將軍不忍聞之，誤矣。”以上是就全篇而說。如果單就本段來說，“此言”則是關(guān)于政治主張的一種意見，即詩中的“昔聞”與“又聞”，意謂自己信奉的主張也不過是空言而已。然而，“未忍聞” 者，正是內(nèi)心極端崇信的“此言”，越是說不忍心聽，越顯得內(nèi)心憂憤的深重。全詩都帶有強(qiáng)烈的感情色彩，尤以本大段最為強(qiáng)烈。

詩人的政治主張，即賢人治國論，實(shí)在算不上高明，即使在唐代，也不是什么深刻的政治見解。但這種主張比較具體切近，雖未必能行得通，但的確有道義的力量。詩人自己是堅信不疑的，因而論及國運(yùn)變遷時，處處緊扣用人問題。“伊昔稱樂土”的盛世，是由于“所賴牧伯仁。”開元年間政局開始發(fā)生變化，則是因?yàn)椤凹樾皳辖?jīng)綸”，并以李林甫的奸狡與安祿山的跋扈，具體述寫了 “奸邪”的作為及影響。安祿山的叛亂與藩鎮(zhèn)的擁兵自重，也是由于人為造成的惡果，即“逆者問鼎大，存者要高官”，帶來了無窮的災(zāi)難。以后中央政府的財政危機(jī)、政令受阻，正反映出當(dāng)政者的腐敗無能。及至李訓(xùn)、鄭注等與禁中的宦官們爭斗，更因“樂禍忘怨敵，樹黨多狂狷”而引發(fā)慘不忍睹的“甘露事變”。鄭注的無能和陳君奕的兇暴，給西郊鄉(xiāng)民帶來奇慘的禍殃。在總結(jié)這些歷史教訓(xùn)后，詩人點(diǎn)明“又聞理與亂，系人不系天”的主張，實(shí)在是情動于中的肺腑之言。詩人的這番苦心，前人早有所領(lǐng)略，程夢星注即云：“逐段之中，皆以用人為主。如貞觀之盛時，則言‘命官多儒臣’也，‘征入司陶鈞’也；敘開元之事，則言‘奸邪撓經(jīng)綸’也，‘晉公忌此事’也；敘建中之亂，則言 ‘謀臣拱手立’ 也，‘今誰掌其權(quán)’也；敘太和之變，則言 ‘盲目把大旆’也，‘樹黨多狂狷’也。此作詩之旨也。”通過追述唐朝開國以來二百余年的歷史變化，探究興衰原因，鼓吹賢人政治，正是全詩的主旨。

全詩眼界開闊，內(nèi)容豐富，而且言必有據(jù)，秉筆直書，前人贊其 “可稱詩史，當(dāng)與少陵 《北征》 并傳。” (何焯評)詩作的確摹擬杜甫的筆法，不但這種長篇排韻詩體承杜甫而來，連用詞也多所仿效，如開篇“蛇年建丑月，我自梁還秦”句，正與 《北征》 開篇“皇帝二載秋，閏八月初吉。杜子將北征，蒼茫問家室”相類。盡管在生動、精細(xì)方面尚不及杜詩，但其精神、氣格已得杜詩精髓，其藝術(shù)工力，頗令人贊嘆。田蘭芳注云：“不事雕飾，是樂府舊法。唐人可比唯老杜《石壕》 諸篇，《南山》恐不及也。”馮浩注云：“樸拙盤郁，擬之杜公《北征》，面貌不同，波瀾莫二。”紀(jì)昀注云：“亦是長慶體裁(按： 謂其紀(jì)實(shí)兼有所譏刺)，而準(zhǔn)擬工部氣格以出之，遂衍而不平，質(zhì)而不俚，骨堅氣足，精神郁勃，晚唐豈有此第二手。”詩作最令人佩服的是詩人的膽氣，在宦官當(dāng)政、藩鎮(zhèn)專權(quán)的政治現(xiàn)實(shí)中，竟然敢于直陳近事，無所避忌。前人對此也極為推崇。胡震亨曰：“天寶事何可復(fù)道，末及開成事，是近事，乃生色耳。”(《唐音戊簽》)這種罕有的政治勇氣，使詩作充滿了強(qiáng)烈的感染力量。紀(jì)昀即指出：“(我聽)以下，淋漓郁勃，如此方收得一大篇詩住。”正是在這末一段中，詩人甘愿以自己的生命作為上書進(jìn)言的代價：“我愿為此事，君前剖心肝。”

出于強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，詩人才寫下了這篇長詩，追述歷史，評論時事。詩人的本意，是探究理亂之源、 興衰之本，并不是簡單地錄寫見聞、回顧史事。因而，說它是一首紀(jì)史詩，不如說是政論詩，它以史證論，以論帶史，是氣魄雄偉、感情強(qiáng)烈的詠史論政之作。就這一點(diǎn)說，它實(shí)在比杜甫的《北征》 更為深刻一些，前人之作能與之抗衡的，大概只有屈原的《天問》 了，只是《天問》探索的范圍更廣，直至追尋宇宙的生成、人類的起源。有人說中國人缺乏西方人的本體懷疑精神，過于實(shí)際，過于瑣細(xì)。其實(shí)，中華民族也有胸懷廣、見解深的哲理性大作家，屈原是這樣的大詩人，杜甫、李商隱也堪稱這樣的大詩人。屈原與李商隱相比，究竟誰更高些，恐怕是一個不必要作答的問題。這正如《史記》與 《漢書》 比，一個是通史，一個是斷代史，《天問》 是宇宙、人類和社會歷史的總探索，《行次西郊作一百韻》 是唐代政治歷史的總探索，不好強(qiáng)作對比。屈原雖略高一籌，李商隱的成就也不可低估。杜甫詩云“竊攀屈宋宜方駕”(《戲?yàn)榱^句》)，能夠和屈原比并的詩人實(shí)在不多見。

詩作線索分明，層次井然，詳略得當(dāng)，語氣洽切，處處緊扣“西郊”下筆，又緊緊圍繞用人問題落墨，以及在客觀述寫中融入強(qiáng)烈的主觀感情等等，都顯示出鮮明的特色，達(dá)到極高的造詣。只是受代言體的局限，以及史家筆法的拘束，平實(shí)有余而生動不足，視野開闊而精細(xì)不足，前人已論及它稍嫌冗亂，也略缺“開合變化之妙”。