《林鴻·念奴嬌》原文賞析

鐘情太甚，任笑吾、到老也無休歇。月露煙云都是恨，況與玉人離別?軟語叮嚀，柔情婉轉(zhuǎn)，熔盡肝腸鐵。歧亭把酒，水流花謝時節(jié)。應(yīng)念翠袖籠香，玉壺溫酒，夜夜銀屏月。蓄喜含嗔多少態(tài)，海岳誓盟都設(shè)。此去何之?碧云春樹，晚翠千千疊。圖作羈思，歸來細與伊說。

明初閩中才子林鴻以詩為媒，贏得了閩縣(今已并入福建閩侯)才女張紅橋的愛情，二人喜結(jié)良緣。婚后，張敞畫眉，孟光舉案，兩情綢繆，如膠似漆。越一年，林鴻宦游京師。恩愛夫妻，新婚乍別，分袂之際，自不免回腸百結(jié)。這首詞，便是林鴻揮淚為墨，寫贈紅橋的留別之作。

“鐘情太甚，任笑吾、到老也無休歇。”詞人落筆即高揭出一“情”字，大有“情之所鐘，正在我輩”(《世說新語·傷逝》載晉人王戎語)的意思。不僅“鐘情”，而且“甚”，而且“太甚”，“兒女情多”似乎生來就是“風(fēng)云氣少”(見南朝梁鐘嶸《詩品》卷中“晉司空張華”條)的副特征，宜為他人所嗤笑。然而，笑嗤由汝，“鐘情”我自為之，不恤，不悔，老當(dāng)益“鐘”，死而后已!只十三字，一個風(fēng)流情種的自我形象便站在了讀者的面前。“月露煙云都是恨，況與玉人離別?”鐘情之人，每見不干人事的“月露煙云”，尚且牽愁惹恨，如今是與所心愛的“玉人”離別，豈有不蹙眉嚙齒者乎?“軟語叮嚀，柔情婉轉(zhuǎn)，熔盡肝腸鐵。”消魂當(dāng)此際，聽伊人綿綿情話，望彼美盈盈淚眼，便是鐵石心腸，怕也似紅爐沃雪，頃刻即化了。前二韻自我方一路寫來，至此韻上兩句折入對面，下一句拍轉(zhuǎn)自身，筆勢小有蜿蜒，文情略見環(huán)曲。“歧亭把酒，水流花謝時節(jié)。”歇拍補出上文“軟語”云云，乃歧路長亭餞席間事，復(fù)點明時當(dāng)飛紅逝水之暮春，自是加倍濡染之筆。春歸堪悲，一層;人別堪恨，二層;人別又當(dāng)春歸，悲上堆恨，恨上疊悲——其悲、其恨當(dāng)如何耶!

上片均就眼前之離別潑墨傅彩，換頭峰回路轉(zhuǎn)，拐進儲藏著新婚燕爾、蜜月生活小影的記憶寶庫：“翠袖籠香，玉壺溫酒，夜夜銀屏月。蓄喜含嗔多少態(tài)，海岳誓盟都設(shè)。”閨房之私，溫柔狎昵，描摹殆盡，卻不近褻，極善把握，極有分寸。“蓄喜含嗔”四字，尤為傳神。“海岳盟誓”，使人聯(lián)想而及唐人蔣防傳奇《霍小玉傳》中有關(guān)小玉與李益洞房花燭的一段文字：“中宵之夜，玉忽流涕觀生曰：‘妾本倡家，自知非匹。今以色愛，托其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無托，秋扇見捐。極歡之際，不覺悲至。’生聞之不勝感嘆，乃引臂替枕，徐謂玉曰：‘平生志愿，今日獲從，粉身碎骨，誓不相舍。夫人何發(fā)此言?請以素縑，著之盟約。’……生素多才思，援筆成章，引諭山河，指誠日月，句句懇切，聞之動人。”小說體制本長，例得無微不至;倚聲篇幅自短，何妨削葉存枝?此寫作格局受制于文學(xué)樣式之通則也，故在蔣《傳》之一大段繪聲繪影、活靈活現(xiàn)的細節(jié)描寫，在林詞只以高度濃縮凝煉的“海岳”一句當(dāng)之。諸君讀此一句，屈蔣《傳》為林詞之箋注可耳。雖然，李生薄幸，始歡終棄，致小玉飲恨消殞，山河日月，竟成誆語;而林生忠厚，生憐死慟，俾紅橋含笑九泉，海岳盟誓，信非虛設(shè)：二者固不可相提并論。以上五句，溯源探本，追敘前此伉儷間魚水之歡，與眼底勞燕分飛之苦，共同構(gòu)成一立體畫面，遂使所抒離愁別恨更趨豐滿，其在全詞中之地位至為吃重，不可不察。“此去何之?碧云春樹，晚翠千千疊。”三句筆鋒，自平日跳過目前，直指別后，最是天矯飛舞。“碧云春樹”，化用杜甫《春日憶李白》“渭北春天樹，江東日暮云”詩意，明示后日兩地相望。“圖作羈思，歸來細與伊說。”結(jié)穴二句，筆意更折到歸日重逢。“圖”，猶“畫”。宋柳永《望海潮》(東南形勝)曰：“異日圖將好景，歸去鳳池夸。”“圖”字用法正同，可以互參。兩句謂欲將自己登眺懷人時望中所見之“碧云春樹，晚翠千千疊”的景觀，畫作一軸《羈思圖》，異日歸來，細細向伊人訴說。“羈思”，本是一種看不見、摸不著的情緒，一旦藉“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”(題李白《菩薩蠻》)的畫面來加以表現(xiàn)，它便顯出了形影，盈手可掬，觸目皆是了。細味之，這“圖作”云云，深得以實寫虛之妙。此蓋就字句構(gòu)思之佳處而言者，若論情思，則人尚未去，已盤算歸來，對紅橋之無限眷戀，豈不盡見?這又呼應(yīng)了開局之“鐘情太甚……到老也無休歇”，章法完密地結(jié)束了全篇。

這首詞，時空框架十分別致。上片較為平正，純屬今日此地。下片卻愈出愈奇：始則昨日此地，地不變時變;繼而明日彼地，時地兩變;終于后日此地，地雖變回，時卻益遠。當(dāng)然，萬變不離其宗，所有這一切直線、曲線、弧形、圓圈，皆是抒情主體一己的意識流程。歸根結(jié)蒂，藝術(shù)形式服務(wù)于情感內(nèi)容，因此，本篇最最值得稱道者，還是排奡跳蕩于文學(xué)軀殼內(nèi)的那顆永不停搏的純真的愛的心靈，那股不可遏止的強烈的愛的激情，這，遠非種種為情造文之作所能望其項背。