《納蘭性德·菩薩蠻》原文賞析

夢(mèng)回酒醒三通鼓，斷腸啼鴂花飛處。新恨隔紅窗，羅衫淚幾行。相思何處說(shuō)?空有當(dāng)時(shí)月。月也異當(dāng)時(shí)，團(tuán)欒照鬢絲。

這首詞抒寫作者對(duì)所親愛(ài)的人的思念之情。夜深人靜，夢(mèng)回酒醒，打更的鼓聲和杜鵑的悲啼，斷斷續(xù)續(xù)傳來(lái)，使借酒澆愁的人無(wú)計(jì)回避離愁之苦。“新恨隔紅窗”，想到自己與佳人重重阻隔，兩地相思，不覺(jué)潸然淚下。

上片為抒情主人公設(shè)計(jì)了一個(gè)“諳盡孤眠滋味”的典型環(huán)境，為下片集中力量寫“清風(fēng)明月苦相思”的纏綿情思作鋪墊。換頭“相思何處說(shuō)”，承接過(guò)片“羅衫淚幾行”，并照應(yīng)前面的“新恨”，進(jìn)一步抒情。可是，作者不用純粹的情語(yǔ)，而是十分自然地引出了明月。明月本是清夜懷人的應(yīng)有之景，從《詩(shī)經(jīng)·月出》“月出皎兮，佼人僚兮”開(kāi)始，古代詩(shī)人寫過(guò)多少對(duì)月懷人的名篇佳作，且看本篇作者納蘭性德有何獨(dú)辟蹊徑的手段?

“相思何處說(shuō)，空有當(dāng)時(shí)月”，這兩句聯(lián)系起來(lái)吟詠，意味深長(zhǎng)。顯然，此時(shí)詞人孤獨(dú)一人，相思之苦無(wú)處訴說(shuō)，舉頭見(jiàn)月，感到此時(shí)只有樓頭明月陪伴自己，油然而生一種親切和感激之情。“當(dāng)時(shí)月”三字更值得細(xì)細(xì)體味，回想當(dāng)時(shí)和佳人相聚，不也是這輪明月當(dāng)空照著一對(duì)有情人的雙雙倩影嗎?現(xiàn)在，它又來(lái)照我孤影，慰我寂寥，多么可愛(ài)的多情明月啊!

這兩句情語(yǔ)，情中有景，自然寫得不錯(cuò)。然從表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)，不算新鮮，因?yàn)榍叭嗽?shī)詞早有明月多情的描寫。如唐代詩(shī)人張泌《寄人》詩(shī)曰：“別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。”宋代女詞人朱淑真亦有“多謝月相憐，今宵不忍圓”和“獨(dú)坐小窗無(wú)伴侶，可憐霜月向人圓”之句。然而納蘭性德沒(méi)有停留在前人走過(guò)的路子上，緊接著感謝明月多情這層意思之后，詞人突然來(lái)了一個(gè)大逆轉(zhuǎn)，由“愛(ài)月”變?yōu)椤皭涝隆保骸霸乱伯惍?dāng)時(shí)，團(tuán)欒照鬢絲。”隨著抒情主人公對(duì)月時(shí)間越長(zhǎng)，心情變得越發(fā)凄清幽怨，這種情緒也發(fā)泄到明月的頭上了。詞人感嘆道：唉，連這曾經(jīng)照人相聚的明月，如今也不是過(guò)去的模樣了!你瞧，它偏偏用團(tuán)圓的面龐，對(duì)著不團(tuán)圓的人，這不是故意要勾起人的離恨么!

從“惱月”這一點(diǎn)上說(shuō)，宋代晏殊早有這樣的名句：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”然而，納蘭性德把前人移情于月的兩種絕然對(duì)立的情緒，同時(shí)在一篇中兼而用之，這是極其罕見(jiàn)的，何況這兩種對(duì)立的情緒轉(zhuǎn)接得很自然妥貼。而這一轉(zhuǎn)折，一騰挪，就將詞人內(nèi)心翻江倒海的激烈感情變化，充分表現(xiàn)出來(lái)，寫出了詞人一種異乎尋常的感受和極度苦惱的心境。從這里可以看出納蘭詞在寫作上的一個(gè)重要特點(diǎn)：他擅長(zhǎng)于言情，寫情比前人多了一層曲折，感情上深了一層，從而顯得深婉細(xì)膩，哀艷欲絕。