《寄蔡子華》言情贈(zèng)友詩(shī)歌

故人送我東來(lái)時(shí)，手栽荔子待我歸。

荔子已丹吾發(fā)白，猶作江南未歸客。

江南春盡水如天，腸斷西湖春水船。

想見(jiàn)青衣江畔路，白魚(yú)紫筍不論錢(qián)。

霜髯三老如霜檜^②，舊交零落今誰(shuí)輩^③。

莫從唐舉問(wèn)封侯^④，但遣麻姑更爬背^⑤。

這首詩(shī)作于宋哲宗元祐五年二月七日，值東坡 “乞外”在杭州太守任上。鄉(xiāng)里故友蔡子華托人來(lái)求詩(shī)，東坡對(duì)之深情懷念，積思成夢(mèng)，夢(mèng)覺(jué)而成此詩(shī)，訴盡了對(duì)故友勸歸的深切謝忱和心心相印的情誼。

詩(shī)的開(kāi)頭兩句，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首先點(diǎn)題 “故人送我東來(lái)時(shí)，手栽荔子待我歸。”——“歸”字是貫穿全詩(shī)的抒情主線(xiàn)。在 “元祐” 與司馬光等論辯“免役法”興廢之爭(zhēng)中，東坡的報(bào)國(guó)之夢(mèng)再次幻滅，并屢遭同僚的攻擊和讒陷，他閱盡了淺薄世態(tài)和官場(chǎng)黑暗，而頓時(shí)想起故人的忠言相囑。想當(dāng)初，故友送自己東赴汴京步入仕途時(shí)，曾親手栽植了一株荔枝樹(shù)，等待他的早日歸來(lái)。荔枝，是世上最美好的果樹(shù)，以之比喻 “歸”意，說(shuō)明 “歸”的甜美如蜜; 植樹(shù)待果，說(shuō)明友人對(duì)他是長(zhǎng)期而耐心的等待，同時(shí)也表明了兩人間的友誼長(zhǎng)存。——其實(shí)，友人的 “歸”字含意更為深遠(yuǎn)，即它反襯出仕途的艱險(xiǎn)和世態(tài)的炎涼，充滿(mǎn)了憤世嫉俗的預(yù)見(jiàn)性。東坡開(kāi)初或許對(duì) “歸”字的真正含意尚未完全理解，而目前，世路的兇險(xiǎn)、人海的蒼茫，使他在親身經(jīng)歷中體驗(yàn)到了它的沉重分量。由此而更增重了他對(duì)友人的情誼和懷念。

“荔子已丹吾發(fā)白，猶作江南未歸客”。友人久久地等待著，荔枝的果實(shí)都發(fā)紅了，自己的頭發(fā)也已斑白了，而自己卻還仍然渾渾噩噩地處在 “常恨此生非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)” ( 《臨江仙》 ) 的矛盾苦悶之中。由此，詩(shī)人對(duì)友人的勸歸觸動(dòng)愈深，并由衷地從內(nèi)心感到無(wú)比的愧疚，大有“閑夜思君坐到明，追尋往事倍傷情” (元稹 《寄樂(lè)天》 ) 的情狀。

而后，觸景生情，悲從中起，全身心籠罩起難以抑制的哀痛： “江南春盡水如天，腸斷西湖春水船?！苯系拿篮么汗庖呀?jīng)逝盡了，彌漫的湖水，與天際相連，好像詩(shī)人那悲愁繚亂的心緒，也已是茫無(wú)邊際了; 更哪堪乘坐在西湖的“春水船”上，再觸發(fā)著從暮春到暮年的無(wú)可奈何的凄楚之痛呢?詩(shī)人憂(yōu)心如焚，終于“腸斷”了! 在極度悲痛的浩嘆中，詩(shī)境充分透露出詩(shī)人的思?xì)w之殷和懷友之切。

于是乎，從思友轉(zhuǎn)到思鄉(xiāng)，一片質(zhì)樸、善良、真摯和熱情的鄉(xiāng)情場(chǎng)面頓現(xiàn)眼前： “想見(jiàn)青衣江畔路，白魚(yú)紫筍不論錢(qián)。”父老鄉(xiāng)親的純樸好客、忠厚待人，恰似一個(gè)與風(fēng)濤險(xiǎn)惡黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的人間樂(lè)園。詩(shī)人沐浴在鄉(xiāng)親、友情的溫暖之中，萌發(fā)著對(duì)自己過(guò)去美好時(shí)光的依念和呼喚。

“霜髯三老如霜檜，舊交零落今誰(shuí)輩?”詩(shī)人對(duì)故友和鄉(xiāng)人的懸思苦念，集中為對(duì)“三友”高潔品格和超凡氣質(zhì)的欽敬與向往，在“舊交零落”的鮮明對(duì)比中，他們的崇高節(jié)操和旺盛的生命力又顯得多么堅(jiān)強(qiáng)和高大啊! 東坡的交友，從來(lái)是“愛(ài)重其人” (《辨賈易彈奏待罪札子》) 、契合其心的，他曾在其《與慶源尺牘》中說(shuō)： “日與蔡子華、楊君素聚會(huì)，每念此，即致仕之興愈濃矣。” 又《與楊君素尺牘》云： “吾丈優(yōu)游自得，心恬體舒，必享龜鶴之壽。劣侄與時(shí)齟齬，終當(dāng)舍去，相從林下?！背了监道现啵?shī)人歸去之意已決。于是，詩(shī)境剎時(shí)豁然開(kāi)朗：

“莫從唐舉間封侯， 但遣麻姑更爬背。”不要再執(zhí)迷不悟地去找唐舉問(wèn)相、探求那些無(wú)聊的封侯富貴之事吧，還是去搬請(qǐng)麻姑仙女用她的長(zhǎng)爪為自己搔搔背癢吧! 東坡是一個(gè)善于用典的杰出詩(shī)人，他以“麻姑爬背”典作結(jié)，不僅想象奇特、形象生動(dòng)，而且幽默含蓄、意趣橫生，從而升華了“從友歸去”的題旨，頓使全詩(shī)首尾相應(yīng)，渾然一體。再者，詩(shī)境描述的神人與共，親密無(wú)間，打破了天壤的間隔，顯示詩(shī)人尋求的閑適之樂(lè)，令人神往。

全詩(shī)直抒胸臆、一瀉千里，字字句句表達(dá)了東坡對(duì)友人的率真赤誠(chéng)之心，宛如自心底噴涌出的一股清泉，晶瑩透澈，暢流無(wú)礙。再加以詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸明朗、平易自然，又如面對(duì)友人傾訴衷腸，顯示出一種親切熱烈、風(fēng)韻天成的藝術(shù)風(fēng)貌。所謂“文如行云流水”者，此之謂也。

注釋

①蔡子華,名褒,眉州青神 (今四川青神縣) 人。是蘇軾青少年時(shí)在故鄉(xiāng)的友人。東坡先生曰: “王十六秀才將歸蜀,云: 子華宣德蔡丈見(jiàn)托,求詩(shī),夢(mèng)中為作四句,覺(jué)而成之,以寄子華,仍請(qǐng)以示楊君素 (東坡表叔) 、王慶源二老人?！?(見(jiàn)王文誥 《蘇文忠公詩(shī)編注集成》引 “堯卿曰”) 后文所謂 “三老”者即指此。②青衣: 古時(shí)地位低下者所著衣服,這里代指鄉(xiāng)里平民。③霜髯: 色白如霜的胡須。霜檜: 比喻高潔的節(jié)操,有如挺立秋霜中的檜柏樹(shù)。④零落: 比喻死亡、飄零。⑤ “莫從” 句:指不要去請(qǐng)求唐舉看相問(wèn)詢(xún)封侯富貴之事。典出 《史記·蔡澤傳》: “嘗從唐舉相 (相面) ,舉熟視而笑曰: ‘吾聞圣人不相,殆先生乎? ’ 澤知舉戲之,乃曰: ‘富貴吾所自有,所不知者壽也。愿聞之?！?舉曰: ‘從今以往,四十三歲。’ 澤笑謝而去,謂其御者 (趕車(chē)人) 曰: ‘揖讓人主之前,食肉富貴,四十三年足矣。’ ” ⑥麻姑更爬背: 麻姑是中國(guó)古代神話(huà)中的女仙。葛洪 《神仙傳》說(shuō)她是建昌人,修道牟州東南的姑余山,東漢桓帝時(shí)應(yīng)王方平之召,降于蔡經(jīng)家,年十八九,能擲米成珠。自言曾見(jiàn)東海三次變?yōu)樯Ｌ?。她的手指像鳥(niǎo)爪,蔡經(jīng)見(jiàn)后曾想: “背大癢時(shí),得此爪以爬背當(dāng)佳?！焙笫牢娜怂斐Ｒ源水?dāng)作典故。爬: 搔癢。