《朱祖謀·浣溪沙》原文賞析

翠阜紅厓夾岸迎，阻風滋味暫時生。水窗官燭淚縱橫。

禪悅新耽如有會，酒悲突起總無名。長川孤月向誰明?

朱祖謀中年以后，離開官場，浪跡江湖，過著退隱生活。冒廣生撰寫的《朱祖謀霜葉飛》說： “古微以壬寅(1902)秋晚，奉命督學粵東，余與秦幼蘅水部、夏閏枝編修，集中圣齋，用夢窗韻賦霜葉飛詞錄別。是日同游天寧寺歸，剪燭至夜分始散。古微越日待舟唐沽，寄和詞云： ‘亂云愁緒孤帆外。隨風飄著燕樹。倦程先雁下滄洲，寒帶丁沽雨。……商量聽水聽風去。剩恨笛、飛聲罷，寂寞魚龍，覷人眠處。’古微高臥東山，幼蘅、閏枝各羈天末，讀此殊有停云之感。” (《小三吾亭詞話》卷二)兩年以后，辭職北歸。陳三立《朱公墓志銘》曾記載其行蹤說： “甲辰(1904)，出為廣東學政” ，過二年，“與總督齟齬，引疾去，回翔江海之間，攬名勝，結儒彥自遣”。(《詞學季刊》第一卷第二號)朱祖謀詞《浣溪沙》有二首，其一，首句為“獨鳥沖波去意閑”，細味詞意，兩首詞均是離職后所作。

詞的內容是寫離官去職后的復雜心境。起句寫舟行水上所見，“翠阜紅厓夾岸迎”，描繪兩岸青山紅厓，似對船只夾岸相迎，“翠”與“紅”色彩斑駁，在明亮的月色下顯現，以水邊風物如畫寄托內心浩蕩之氣。“阻風滋味暫時生”，又以逆風行舟隱喻人生的險阻，情景兼到。“水窗官燭淚縱橫”，寫舟中的燭淚以襯托內心的惆悵。“水窗”指船艙臨水小窗，“官燭”是公家的蠟燭。謝承《后漢書》： “巴祗為揚州刺史，與客暗飲，不燃官燭。”黃庭堅詩：“風檐官燭淚縱橫。”這時朱孝臧剛辭官沿江而上，舟中深夜，點的是官燭，而“淚縱橫”則寫燭淚流溢，快點完了。上片寫秉燭夜行舟的情景，“官燭淚縱橫”即暗喻前面的“滋味暫時生”的人生逆旅的種種愴然之感。下片是舟中抒懷，“禪悅新耽如有會，酒悲突起總無名。”寫借酒澆愁中涌起的各種莫名的悲憤，“禪悅”，謂耽心于禪理。《華嚴經》：“若飯食時，當愿眾生，禪悅為食，法喜充滿。”指他在急流勇退中有機會獲得禪理，潛心其中，使心靈有所皈依，但情緒的事並非如此簡單，即使酒澆胸中塊磊，也還是常常突然生發莫名的悲哀，“酒悲”指借酒澆愁反而悲從中來，白居易詩云： “誰料平生狂酒客，如今變作酒悲人。”(《答勸酒》見《白居易集 》卷十五)面對舟中縱橫的燭淚，凄然有生平不得志之悲，縱目艙外，更加感慨萬端。張爾田在《四與榆生論彊村詞事書》中說： “古丈詞故國之悲，滄桑之痛，觸緒紛來，一篇之中，三致意焉。”結句“長川孤月向誰明”，以詞入畫，水遠山遙，孤月為誰高懸?以此結束全篇，令舟中矛盾交錯的孤獨感和失落感在月光中由淡化而明晰，由悲愁而趨向超然，一輪孤月調整了他一路失意的心情，在虛寫沿江風物中抒發情懷，是朱祖謀詞筆高處。

王國維說： “彊村詞，余最賞其《浣溪沙》‘獨鳥沖波去意閑’二闋，筆力峭拔，非他詞可能過也。”(《人間詞話》附錄一)張爾田《與龍榆生論彊村詞書》中也說： “古丈晚年詞，蒼勁沉著，絕似少陵夔州后詩。”這首《浣溪沙》應屬于這一類。