《耶律楚材·鷓鴣天》原文賞析

題七真洞

花界傾頹事已遷，浩歌遙望意茫然。江山王氣空千劫，桃李春風又一年。橫翠嶂，架寒煙，野花平碧怨啼鵑。不知何限人間夢，并觸沉思到酒邊。

耶律楚材是遼東丹王耶律突欲八世孫、金尚書右丞耶律履之子，金末任開州(治今河南濮陽)同知、燕京行尚書省左右司員外郎。元太祖十年(1215)降蒙古。《元史》本傳載：“(元)太祖定燕，聞其名，召見之。楚材身長八尺，美髯宏聲。帝偉之，曰：‘遼、金世仇，朕為汝雪之。’對曰：“臣父祖嘗委質事之，既為之臣，敢仇君耶!’”可知他念念不忘自己為金廷舊臣。這首《鷓鴣天》詞，由一處道觀的傾頹興發感慨，透露出內心隱微的故國之思。

“七真”是道教祖師茅盈等七人的合稱。唐陸龜蒙《和江南道中懷茅山廣文南陽博士》詩：“一片輕帆背斜陽，望三峰拜七真堂。”自注：“三茅、二許、一楊、一郭，是為七真。”洞故址在今北京。

上片即事興感。“花界傾頹事已遷”，出手擒題，敘述七真洞的變遷。“花界”本指佛教寺院，唐韋應物《游瑯玡寺》詩：“填壑躋花界。”羅鄴《匡廬寺宿》詩：“花界登臨轉悟空。”此處用以借指道教宮觀，言七真洞如今已傾圮崩壞，滄海桑田，世事翻覆。次句“浩歌遙望意茫然”，自道目睹此頹敗景象時的情態和意緒，一種“樹猶如此，人何以堪”的塵世感傷溢于言表。詞人究竟為何而“浩歌”?為何而“遙望”?又為何而“意茫然”?末二句“江山王氣空千劫，桃李春風又一年”，以一聯工整的對仗道出了個中原委。古人迷信望氣之術，認為天子所在之地的上空有“王氣”，是象征帝王運數的祥瑞。佛經謂世界經歷著反復形成和毀滅的過程，一次即為一劫。“千劫”極言時間久長。故國已亡，江山易主，千劫王氣，只虛言耳。一“空”字，道盡無限惆悵。春風駘蕩，桃李爭艷，故國淪亡后，又是一年過去了，撫今追昔，怎不感慨萬千!

下片因景抒情。“橫翠嶂，架寒煙，野花平碧怨啼鵑”三句，承“桃李春風”，描繪春景。遠處群峰橫亙，象一座座翠綠的屏障矗立;寒煙一抹，仿佛是凌空懸架在群山峰巔間的白色飄帶。野花五彩斑斕，點綴著一碧無際的草地;杜鵑啼叫，聲聲悲泣，聲聲怨慕。這景象，寂寥，空漠，荒寒，形象地折射出詞人內心的惘然若失。結二句“不知何限人間夢，并觸沉思到酒邊”，更透出人生無可奈何的感嘆。人世間的悠悠萬事，如夢似幻，一一匯聚心頭，觸發了詞人的深沉的思緒，此時此地，這銷凝況味，只好憑仗高粱酒來打發了。“翠嶂”、“寒煙”、“野花”、“啼鵑”，觸目成愁;“不知”、“何限”，措語微婉，寄慨遙深，更見沉郁。

清況周頤《蕙風詞話》卷三云：“耶律文正《鷓鴣天》歇拍‘不知何限人間夢，并觸沉思到酒邊’，高渾之至，淡而近于穆矣，庶幾合蘇(軾)之清、辛(棄疾)之健而一之。”其實，高渾、淡穆、清健，不只道出了歇拍兩句的妙詣，也概括了整首詞的風格特征。