《王鵬運·點絳唇》原文賞析

餞 春

拋盡榆錢，依然難買春光駐。餞春無語，腸斷春歸路。

春去能來，人去能來否?長亭暮，亂山無數，只有鵑聲苦。

前人送春之詞，大都從落花、飛絮寫起，雖然代有名篇，畢竟讀之感到眼熟。王鵬運這首“餞春”詞，別開生面。他既不寫落花，也不寫飛絮，卻從榆錢寫起，使人方一展卷，便覺新鮮有趣。榆錢，又稱榆莢，可食。榆樹未生葉前，枝條間先生榆莢，形狀似錢而小，聯綴成串，俗稱榆錢。前人詩文中有不少寫到榆錢者。北周庾信《燕歌行》： “桃花顏色好如馬，榆莢新開巧似錢。”唐人岑參《戲問花門酒家翁》： “道旁榆葉青似錢，摘來沽酒君肯否?”宋人余靖《暮春》：“農家榆莢雨，江國鯉魚風”。可是，前人大都僅注意到榆莢生于三月雨時和榆莢“似錢”這一外表特征，從來沒有哪一個人從榆錢之生、春光之去，進而想到： 可否用成串的榆錢，買駐春光。“拋盡榆錢，依然難買春光駐”，經王鵬運這樣一寫，使人醒心豁目。這就是藝術創造。藝術作品，貴在創新。“若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。” (歐陽修《六一詩話》)托爾斯泰說： 俄國大畫家勃留洛夫給別人修改圖畫習作，“只在幾處地方稍微動了幾筆，這幅毫無生氣的作品一下子變活了”。一個學生激動地說： “看! 稍微動了幾筆，一切都變了。”勃留洛夫回答道： “藝術就是從‘稍微’的地方開始的。”托爾斯泰曾不止一次引用這段話，他感嘆地說，勃留洛夫“這句話正好說出了藝術的特征”，“一切藝術都是這樣” (《什么是藝術?》)。王鵬運這句詞，似乎僅比前人對于榆錢的描寫“稍微”前進了一步，但“一切都變了”。這一點，可以使我們悟出藝術創作中的許多道理。

下句寫： “餞春無語，腸斷春歸路”。點出題目，渲染春愁，將對于春光的依戀之情寫得更深一層。“餞春”之意，至此已經寫盡，似已無可置筆。下片忽又宕開一筆，由“春”寫到“人”：“春去能來，人去能來否”，使全篇發生新的轉折。春光難買，去猶能來; 人呢，去了還能來嗎? 春光可貴，人尤可貴。惜春，實乃惜人! 這首“餞春”的小詞，遂更增添新意，耐人涵詠。最后以景語作結： “長亭暮，亂山無數，只有鵑聲苦。”杜鵑，又名子規、催歸，相傳為古蜀帝杜宇所化，鳴聲哀苦。餞別的長亭上，看著那滿天的暮色，無數的亂山，在一片“不如歸去”的杜鵑聲中，濃重的離愁別緒籠罩四野，“春歸人未歸”的旋律再次震撼人心，造成了蕩氣回腸的抒情效果。

“詞之難于令曲，如詩之難于絕句。不過十數句，一句一字閑不得。末句最當留意，有有余不盡之意始佳。” (張炎《詞源》)王鵬運這首小令，短短數語，幾經轉折，曲折含蓄，首尾俱佳，在晚清令詞中可入妙品。