莫更同悲老，如公道不孤。

春風生旅色，旭日照窮途。

問法竹千個，開門水一湖。

愿依末座住，吾久恥為儒。

這是《笑隱老人詩》的第四首。首聯說我們不要再一起悲嘆人生易老了，像笑隱老人這樣的有道者是不會孤獨的。意即必有同道者與之為鄰，不必繾綣于兒女般的意短情長。這又暗示了作者歸依空門的心愿。

以下幾聯則通過作者心理歷程的剖析，層層推進，為此聯作解。春風來時，萬木榮發。青春年少，也正春風得意。這得意春風，自然為人生之旅平添幾分絢麗之色。但好景不長，對遍歷仕途磨難的詩人來說，這晨光雖鮮艷如初，而它所映照的卻是一條窮途末路。若非八面玲瓏之人，到頭來必然印證像《紅樓夢》 中所唱的： “為官的，家業凋零。”又有幾多人能善始善終的！

第三聯 “問法竹千個，開門水一湖。”“問法”，指參禪問道。“竹千個”：即千枝竹，此處用“個”字，主要為對仗，押仄聲。竹節中空，以喻淡泊清靜的禪理十分合適，以喻佛經，更為恰當。佛既然是浩瀚博大難以尋找，泛泛而學者多，而真有志追求者少。但是，有志者真要追求此圣道，就必須修禪，離此則無路，離此就無門。而當息滅塵世之雜念，六根清靜之時也就覺悟到禪理了，而覺悟之時，就無所不知，就如面前一湖碧水，推門一看，清澈透亮，一覽無余。方知妄念與塵境本是一切皆空。

第四聯呼應首聯，直接表明了作者希望與笑隱老人為伍的意愿： “愿依末座住，吾久恥為儒。”意思是說，我希望靠著你禪師的最末一個法座坐下來，我早就因為自己是個凡俗的儒者而感到恥辱了。

周亮工晚年有不少與僧者交游之作，它們大多具有深隱禪理、杳冥精賾、耐人尋味的特點，從以上介紹的幾首詩中就可窺其一斑，而詩中所反映的物我如一、虛懷淡泊的境界，也正是禪詩所追求的經作者內心體驗而反映出來的特有的審美理想。