《元好問·摸魚兒》原文賞析

泰和中，大名民家小兒女有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲，此陂荷花開無不并蒂者。沁水梁國用時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府“雙蕖怨”命篇。“咀五色之靈芝，香生九竅;咽三清之瑞露，春動七情。”韓偓《香奩集》中自敘語

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦?雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦?夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。香奩夢，好在靈芝瑞露?人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

如果說元好問《摸魚兒》(恨人間、情是何物)是對大雁愛情的歌頌及對其不幸命運的悲慨，而這首詞則是對人間兒女同樣情況的歌頌與悲慨。題序中說：“大名民家小兒女有以私情不如意赴水者。”所謂“私情不如意”，大概是封建禮教的壓迫，致使這對真誠相愛的兒女投水自盡。衛道之士也許認為這是“無恥”、“輕生”，但元好問卻對他們表示深厚的同情，而相信“此陂荷花開無不并蒂者”的神話般傳說，遂賦此詞。關于此詞的撰寫年代，吳庠《遺山樂府編年小箋》說：李用章“乙亥自澤州避兵南遷至福昌，丙子遺山亦自忻州避兵南渡，寓居福昌縣之三鄉鎮，故得與用章相識，聞其述泰和中往事，而有此‘雙蕖怨’之作。”按吳氏之說可信。丙子是金宣宗貞祐四年1216)，元好問二十七歲。

元好問《摸魚兒》(問蓮根)詞意

元好問寫這首詞，系有感于這對情人死后化為并蒂蓮之傳說，所以就以蓮起興，既能切題，而又增加了藝術形象之美。開頭用詰問的口氣說，蓮根有絲多少，蓮心知為誰苦?暗示情人真摯的感情與悲慘的命運。“雙花”二句點出并蒂蓮即是殉情兒女之精魂所化。下面用空靈蕩漾之筆，反復哀嘆。換頭處借用韓偓《香奩集》自敘語，筆勢宕開。“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土”二句，尤為沉痛。“相思樹”用韓憑夫婦故事，比喻貼切。相傳韓憑為南朝宋康王舍人，其妻何氏貌美，康王奪之，憑自殺，妻亦投臺而死。宋人埋之，二冢相近。其后有大梓木生于二冢之端，有鴛鴦各一，恒棲樹上，悲鳴動人。宋人號其樹曰相思樹(見晉干寶《搜神記》)。結尾“蘭舟”以下數句，料想重來時看到紅衣(蓮花)

半落，狼藉風雨的凄涼情況，暗喻對于殉情兒女悲慘遭遇的惋惜之意，不即不離，悠然不盡。

這首《摸魚兒》詞比起同調的“雁丘辭”來，更為哀怨纏綿，韻味濃郁，亦同樣具有張炎所謂“模寫情態，立意高遠”之特長。

此詞亦有不合律之處。如下片“相思樹，流年度，無端又被西風誤。”“流年度”應作一逗，屬下，不應于立。如辛稼軒《摸魚兒》詞中相應之句作“君莫舞。君不見、玉環飛燕皆塵土”，方為正格也。