宋·楊億

鮑老當筵笑郭郎， 笑他舞袖太郎當。

若叫鮑老當筵舞， 轉(zhuǎn)更郎當舞袖長。

〔傀儡〕木制的偶像。此處指木偶戲。〔鮑老〕戲中人物。

宋初詩壇并未因改朝換代而驅(qū)除了晚唐五代的浮糜文風。以楊億為首的“西昆派”，雖自以為學習李商隱深得精義，“雕章麗句，膾炙人口”(楊億《西昆酬唱集序》)其實不過東施效顰，將形式美的追求引入了歧途。倒是這首《傀儡》一反楊大年常態(tài)，寫得流暢自如，活潑灑脫。

首句“鮑老當筵笑郭郎”——旁觀者“清”，木偶戲中得高望重的鮑老于筵席上為郭郎的動作忍俊不禁，“笑他舞袖太郎當”。誠然，木偶作戲，難免動作僵硬，郎郎當當，由于臂短袖長，舞起來更是抖抖戰(zhàn)戰(zhàn)，郎當不已。

殊不知“螳螂捕蟬，黃雀在后”，鮑老只顧為郭郎發(fā)笑，居然忘記了自己也是木雕，于是楊億站出來議論道：“若叫鮑老當筵舞，轉(zhuǎn)更郎當舞袖長。”真的讓你老態(tài)龍鐘的“鮑老”于席間舞它一陣，只會比郭郎舞得更加手臂僵硬、腳步踉蹌。

北宋陳師道在其《后山詩話》中評論《傀儡》一詩時說：“語俚而意切，相傳以為笑。”確乎如此。宋人以文為詩，以論為詩，多為后人詬病，其實多是“誤把抄書當成詩”(袁枚《小倉山房詩集》)。錢鐘書說，宋詩講道理發(fā)議論“道理往往粗淺，議論往往陳舊，也煞費筆墨去發(fā)揮申說”(《宋詩選注·序》)。但楊億此詩亦是敘中有議，卻讓人覺得值得品味，值得申說，其原因就在于“語俚而意切”。可以說，能夠?qū)ⅰ耙话俨叫ξ迨健钡牡览碛哪亍⒑啙嵉亍⑿蜗蟮乇憩F(xiàn)出來，讓人“相傳以為笑”，于笑聲中受到啟發(fā)，這在當時文風浮靡的形勢之下，實屬不易。