《元好問·臨江仙》原文賞析

自洛陽往孟津道中作

今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語?遠目送歸鴻。蓋世功名將底用?從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。

這首詞，從詞中“人生長恨水長東”句意來看，即知其為金亡后之作。

上片，就題發(fā)議論，慨人生之無常。自洛陽往孟津道中拈出“北邙山”，作為議論的起點。山在洛陽市東北，漢魏以來，王侯公卿的葬地，多在于此，后因以此泛稱墓地。陶淵明詩：“一旦百歲后，相與還北邙?！?《擬古》九首之四)“今古北邙山下路，黃塵老盡英雄”，通論古今，昭示人生之路：無數(shù)英雄，無不堙沒于黃塵之中。行經(jīng)此地，自易想起古代英雄的業(yè)績。周武王伐紂，大會諸侯于孟津，成王定鼎于洛邑，而這些人物風流，都被雨打風吹去。“人生長恨水長東”，借用李后主詞句，嘆韶華易逝，寄亡國之哀。與上文聯(lián)系，則將“路”引向遠方，擴展了境界，益覺悲壯蒼涼。“幽懷誰共語?遠目送歸鴻”，這里一問一答，似乎答非所問，實則增強了幽懷無人能解的傷感：在無可奈何中，惟有極目遠望送飛鴻歸去。這里“歸鴻”有特殊含義：飛鴻來去有信，知其所歸，以此喻示人生道路雖崎嶇渺茫，但必求一歸宿，得其心之所安。至于“幽懷”，當日雖無人共語，今天則可征諸史乘，予以披露。金國南遷后，勢漸弱不支，旋又被迫由汴京遷睢陽(河南商丘)。某后不肯播遷，寧死于汴。好問為此作詩云：“桃李深宮二十年，更將顏色向誰憐。人生只合梁園死，金水河邊好墓田?！庇^其詩意，他是力主殉節(jié)的，然而他自己卻隱忍茍活。其所以如此，據(jù)《金史》本傳記載：“金亡，不仕?！砟暧纫灾髯匀?，以金源氏有天下，典章法度幾及漢、唐，國亡史作，己所當任?！比绱舜嫘模^某后投水更寓有深遠意義。此種“幽懷”，自不易為時人所理解?！斑h目送歸鴻”，就是為幽懷求得歸宿的一種渴望。

下片，慷慨悲歌，是對前半生追求利祿的悔恨?！吧w世功名將底用?從前錯怨天公。”從一問一答中明其今昔思路之變化：今日知“蓋世功名”之無用，足見昔日曾作此追求;昔怨天公，今知其錯，此乃思想一大演進，即已察知世之治亂、人之窮通，皆由人事，而非天命。雖然如此，但胸中塊壘，總是難銷?！昂聘枰磺魄х姟保腔枚鸥Α俺溜嬃淖郧?，放歌破愁絕”句意，亦欲藉此以銷塊壘，結果是“舉杯銷愁愁更愁”(李白詩句)。結尾“男兒行處是，未要論窮通”二句，是以曲筆宣泄其深愁積憤?！澳袃盒刑幨恰保?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/dufu/" target="_blank" class="keylink">杜甫詩句，其表層意思即隨遇而安;其深層意思則浩嘆有志之士所行之路皆坎壈無一是處。讀此種詞句，要于淺處覓深思。“未要論窮通”，即曲示其隱微的意蘊。“窮”與“通”，是矛盾對立的雙方，現(xiàn)在詞人已陷入窮途，且一窮到底，無復通之可言，何須討論!氣豪而意苦，語淡而情濃，讀之令人回腸。