尹公亭記

君子之于己，自得而已矣，非有待于外也；然而曰疾沒世而名不稱焉者，所以與人同其行也。人之于君子，潛心而已矣，非有待于外也；然而有表其閭，名其鄉，欲其風聲氣烈暴于世之耳目而無窮者，所以與人同其好也。內有以得諸己，外有以與人同其好，此所以為先王之道，而異乎百家之說也。

隨為州，去京師遠，其地僻絕。慶歷之間，起居舍人、直龍圖閣河南尹公洙以不為在勢者所容，謫是州，居于城東五里開元佛寺之金燈院。尹公有行義文學，長于辯論，一時與之游者，皆世之聞人，而人人自以為不能及。于是時，尹公之名震天下，而其所學，蓋不以貧富貴賤死生動其心，故其居于隨，日考圖書、通古今為事，而不知其官之為謫也。嘗于其居之北阜，竹柏之間，結茅為亭，以茇而嬉，歲余乃去。既去而人不忍廢壞，輒理之，因名之曰尹公之亭。州從事謝景平刻石記其事。至治平四年，司農少卿贊皇李公禹卿為是州，始因其故基，增庳益狹，斬材以易之，陶瓦以覆之，既成，而寬深亢爽，環隨之山皆在幾席。又以其舊亭峙之于北，于是隨人皆喜慰其思，而又獲游觀之美。其冬，李公以圖走京師，屬予記之。

蓋尹公之行見于事，言見于書者，固已赫然動人；而李公于是又侈而大之者，豈獨慰隨人之思于一時，而與之共其樂哉？亦將使夫荒遐僻絕之境，至于后人見聞之所不及，而傳其名、覽其跡者，莫不低徊俯仰，想尹公之風聲氣烈，至于愈遠而彌新，是可謂與人同其好也。則李公之傳于世，亦豈有已乎？故予為之書，時熙寧元年正月日也。

茅鹿門曰： 蘊思鑄辭，動中經緯。

張孝先曰： 一起便識踞題巔，固非茍作。