詩詞·散曲《行行重行行》原文與翻譯、賞析

《古詩十九首》

行行重行行，與君生別離^②。

相去萬余里，各在天一涯^③。

道路阻且長^④，會面安可知?

胡馬依北風^⑤，越鳥巢南枝^⑥。

相去日已遠，衣帶日已緩^⑦。

浮云蔽白日^⑧，游子不顧反。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復道^⑨，努力加餐飯。



〔注釋〕

①本篇選自《文選》。是《文選》所收古詩十九首的第一首。題目即詩的首句，為后人所加。行行，猶言走個不停。重，又。②生別離，活生生的離開。一說，猶言“永別離”。③一涯，一方。④阻，險阻。⑤胡馬，北方游牧部落所產之馬。依，依戀。⑥越鳥，指南方的鳥。越，古南方國名。⑦緩，寬松。衣帶緩，指人瘦削。⑧蔽，遮掩。陸賈《新語·慎微》：“雅臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”此處意似指游子在外別有所戀。⑨棄捐，丟開。



〔分析〕

初讀《行行重行行》，似乎并無奇僻之思、驚險之句、攝人心魄處，然細研之下，直覺“情真、景真、事真、意真”(陳繹曾《詩譜》)，“反復低徊，抑揚不盡，使讀者悲感無端，油然善入”(沈德潛《古詩源·例言》)，可謂“一字千金”，韻味無窮。

首句五字中，連疊四個“行”字，其中僅以一“重”字映帶。“行行”言其遠，“重行行”極言其遠，兼有久遠之意，翻進一層。復沓的聲調，遲緩的節奏，疲憊的步伐，給人一種沉重的壓抑感，痛苦和傷感的氛圍，頓時籠罩了全篇。“與君生別離”，這是思婦“送君南浦，傷如之何”的回憶，更是相思之情再也壓抑不住以后發出的直白的呼喊。詩中的“君”，當指女主人公的丈夫，即遠行未歸的游子。

與君一別，音訊茫然。“相去萬余里，各在天一涯”，相隔萬里，思婦以君行處為天涯;游子離家萬里，以故鄉思婦為天涯，所謂“各在天一涯”也。“道路阻且長”承上句而來，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折;“長”承“萬余里”，指路途遙遠，關山迢遞。此句由《詩經·蒹葭》“溯回從之，道阻且長”化出，卻又別經熔裁，自翻新意。道路既阻且長，因此“會面安可知”! 當時社會動亂，交通不便，生離猶如死別，當然也就相見無期。

然而，別離愈久，會面愈難，相思愈烈，詩人在極度思念中展開了豐富的聯想：凡物都有眷戀鄉土的本性。“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，禽獸飛鳥尚且如此，何況人呢?這兩句突如其來，用比興的手法，其效果遠比直說更強烈感人。“胡馬”二句，表面喻遠行君子，說明物尚有情、人豈無思的道理，同時暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思：胡馬在北風中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭筑巢了，游子啊，你還不歸來啊! “相去日以遠，衣帶日以緩”，自別后，我容顏憔悴，首如飛蓬;自別后，我日漸清瘦，衣帶寬松。正是這種心靈上無聲的呼喚，越過千百年，贏得了人們的曠世同情和深深的惋惜。

如果稍稍留意，至此，詩中已出現了兩次“相去”。第一次與“萬余里”組合，指兩地相距之遠;第二次與“日以遠”組合，指夫妻離別時間之長。相隔萬里，日復一日，是忘記了當初的旦旦誓約?還是為他鄉女子所迷惑? 正如浮云遮住了白日，使皎白明凈的心靈蒙上了一片灰暗的云翳?“浮云蔽白日，游子不顧反”，這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和徬徨之中。詩人通過由思念引起的猜測懷疑心理“反言之”，思婦的相思之情愈顯刻骨，愈顯含蓄深婉，意味不盡。

猜測、懷疑，當然毫無結果;極度相思，只能使形容枯槁。“思君令人老，歲月忽已晚”。“老”并非實指年齡，而是指清瘦的體貌、憂傷的心情，是說心身憔悴有似衰老而已。“晚”者，行人未歸，歲月已晚，既表明春秋忽代謝，相思又一年;又暗喻主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。

坐愁相思了無益，與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會，故詩最后說：“棄捐勿復道，努力加餐飯。”至此，詩人以期待和聊以自慰的口吻，結束了她相思離亂的歌唱。

本詩從思婦懷人的角度，運用樸素自然、真摯深婉的語言，通過回環復沓的調子歌詠別離相思，反映東漢末年社會動亂的某個側面，正是這首詩歌的價值所在。

本詩把大量深刻而廣泛的社會內容高濃度地提煉集中，把人們的喜怒哀樂之情賦予社會意義而深刻化，上升為一種典型的感情，使不同的人都能在這種感情中找到共鳴，是《古詩十九首》和這首《行行重行行》取得巨大藝術感染力的內在原因。除了典型感情而外，其他如淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反復的形式，同一相思離別之情運用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入，“若秀才對朋友說家常話”式的單純而優美的語言，格古調高，句平意遠，不迫不露，所謂“蓄神奇于溫厚，寓感傖于和平”(胡應麟《詩藪》)。

本詩在結構上共分四個部分。第一部分(首二句)追敘初別之情;第二部分(第三句至第八句)敘述路遠會難;第三部分(第九句至第十四句)敘相思之苦;第四部分(末二句)以期待和寬慰之詞作結。每個部分之間都有離合奇正、轉換變化之妙，又細針密線，不露痕跡，如無縫天衣。

〔評說〕

陳繹曾《詩譜》：“《古詩十九首》情真、景真、事真、意真，澄至清，發至情。”